Уже наступил благословенный месяц Ша‘бан, после которого следует лучший месяц в году – Рамадан.

В месяце Ша‘бан есть особая ночь, которая бывает в середине этого месяца, о преимуществах которой говорил Пророк Мухаммад, мир ему, говорил:

Это означает: «Если наступила ночь середины месяца Ша‘абан, читайте ночной Намаз и держите Пост этого дня».

 

А также Пророк, мир ему, сказал:

Это означает: «Лучший Намаз после обязательного – это дополнительный Намаз, выполняемый ночью».

В Курʼане упоминается об одной из благословенных ночей и сообщается, что этой ночью Ангелы, покорные и безгрешные рабы Аллаhа, узнают от Него о судьбах всего существующего в мире на целый год, а также о своих обязанностях на этот период.

Толкователи Кур’ана объяснили, что в этом Аяте говорится не о ночи в середине месяца Ша‘бан, а здесь речь идет о Величественной Ночи («Ляйлятуль-Кадр»), благословенной ночи священного месяца Рамадан (следующего за Ша‘баном). Но некоторые люди ошибочно относят этот Аят к другой ночи – благословенной ночи середины месяца Ша‘бан.

Дорогие мусульмане! Пусть Аллаh дарует вам милость! Знайте, что даже для того, чтобы просить что-либо у Аллаhа, необходимы знания. Так как религиозные знания – это защита мусульманина от дьявола, с помощью знаний мы можем защититься от шайтанов в облике людей, а также от похоти и низменных желаний. Именно с помощью знаний мы знаем, чем отличается добро от зла, что нам полезно в Конце света, а что вредит. Знаем о том, какие дела одобрены Богом, а также какие дела Аллаh запретил.

И тот, кто хочет читать молитву и просить что-либо у Аллаhа как в ночь середины Ша‘бана, так и в любое другое время, пусть сначала спросит у знающих людей об этом, чтобы его действия соответствовали Шари‘ату. Необходимо иметь знания, чтобы все наши дела – и Ду‘а, и Намаз, и Пост мы выполняли правильно и были приняты Аллаhом.

Сказано в Священном Кур’ане:

Это означает: «Тот, кто сделал добро весом с мельчайшую частицу, увидит его в Конце света. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его в Конце света».

Дорогие единоверцы! В этих 2 Аятах есть призыв к совершению добра, как в большом объеме, так и в малом объеме. И тут же есть предостережение от совершения зла как большого, так и малого. Давайте использовать такие моменты как благословенная ночь середины Ша‘бана, чтобы ещё больше соблюдать и выполнять Повеления Аллаhа!

Имам ‘Али ибн Абу Талиб сказал, что жизнь на этом свете подходит к концу, а Конец света очень близок к нам. Так будьте же теми, кто заботиться о своем положении в Конце света и не будьте среди тех, кто заботиться об этой бренной жизни. Воистину, в этой жизни есть действие, но нет отчета. А в Конце света будет отчет, но уже не будет возможности действовать. Это означает, что эту жизнь следует прожить, выполняя Повеления Аллаhа, а в День Суда будет отчет.

Жизнь на этом свете не вечная, она похожа на заходящее солнце, то есть времени осталось мало, меньше, чем уже существует жизнь на этом свете. Так будьте же теми, кто стремится к вечному счастью на Том свете, ведь это лучше и счастье на Том свете бесконечно.

Сказано в Священном Кур’ане:

Это означает: «Для богобоязненных мусульман Аллаh приготовил Райские сады, в которых текут реки, и в которых они пребудут вечно, а также прекрасные супруги и одобрение от Аллаhа. Аллаh видит Своих рабов».

 

Также в Священном Кур’ане сказано, означающее:

Это означает: «Аллаh Всевышний хвалит в Кур’ане тех мусульман, которые проявляют терпение – Сабр, они – правдивы, смиренны, делают пожертвования и просят прощения в ночное время перед рассветом».

Поэтому пусть каждый из нас будет терпеливым! Будьте терпеливыми, дорогие мусульмане! Как в соблюдении повелений Аллаhа, так и в сохранении от совершения грехов. И будьте терпеливыми, когда вы встречаете трудности и беды. Все они временны! Расходуйте свои средства по приоритету, делайте пожертвования, расходуйте для развития Да‘уа, для распространения истинных убеждений, нужд мусульманской общины. Просите у Аллаhа прощения и набирайте запас, полезный в Конце света. Стремитесь к вечному счастью.

И сказано в Кур’ане означающее:

Это означает: «Запасайтесь, ведь воистину самый полезный запас для следующей жизни – это богобоязненность».

Смерть неизбежна и она очень близка. Каждый из нас обязан подготовиться к жизни после смерти. Нужно взять полезный запас из этой жизни для следующей путем прилежного старания. Нам нельзя забывать о запасе, который мы набираем на этом свете для Конца света.

О жизни на этом свете один поэт сказал:

Даже кусочек хлеба дает мне сытость, и глоток свежей воды дает мне напиться.

И кусок грубой ткани закрывает мое тело, когда я жив.

А когда я умру достаточно, чтобы мне было достаточно ткани для кяфана.

Уважаемые мусульмане! Желательно в ночь середины Ша‘бана читать Кур’ан, но ученые не предали, что в эту ночь нужно читать именно Суру Ясин. За это вознаграждение такое же, как и в другое время – нет разницы в этом, так как нет изречения от Пророка о том, что желательно читать эту Суру именно в эту ночь.

Ночь середины Ша‘бана – это благословенная ночь. И нужно правильно соблюдать наши религиозные ритуалы. В данном случае – это выполнять дополнительные ночные Намазы и соблюдать Пост этого дня, а также нужно всегда быть богобоязненным.

Просим у Всевышнего даровать нам всем силы и возможности для соблюдения необходимых ритуалов в эту ночь и в следующий день, а также всю свою жизнь.

Ночное путешествие, которое совершил Пророк Мухаммад, мир ему, одно из его величайших чудес. Он перенесся из Мекки в Иерусалим и оттуда на небеса. Об этом сказано в Священном Кур′ане. И все мусульманские ученые единогласно подтвердили, что это было совершено и телом, и душей, наяву, а не во сне.

Во время путешествия он увидел много чудес, рассказы о которых стали поучительными уроками для мусульман всех времен.

1. По пути в Иерусалим Пророк Мухаммад, мир ему, увидел эту земную жизнь в образе старухи. И это было показателем, что Конец Света близок.

2. Посланник Аллаhа увидел дьявола, одиноко стоявшего на дороге и зовущего его.

3. Пророк увидел могилу горничной дочери фараона. Он почувствовал приятный запах, исходящий из ее могилы: женщина была истинно верующей и честной. Однажды, расчесывая волосы дочери правителя, она уронила гребешок и, поднимая его, произнесла: «Бисмилляh». Дочь фараона недовольно спросила:»Неужели у тебя есть Бог, помимо моего отца?». На это женщина уверенно ответила: «Мой Бог и Бог твоего отца – Аллаh». Дочь поведала эту историю отцу. Разгневанный фараон стал поочередно бросать сыновей служанки в большой чан с кипящей водой, требую от нее, чтобы она отказалась от Веры в Бога. И вот на руках у женщины остался только младенец, которого она кормила грудью. Она страдала от такого безжалостного мучения, но вера ее была непоколебима. Когда дошла очередь до новорожденного, то по Воле Бога, он заговорил, успокоил ее и сказал, чтобы она терпела, ведь мучения Конца света несравнимо тяжелее. Она умерла в тот же день вместе с детьми, не отказавшись от Ислама. Именно из места ее захоронения и исходил приятный запах, как признак ее высокой степени — мученицы за Веру.

4. Посланник Аллаhа увидел людей, которые распространяют зло и обманывают. Их рты разрезаются огненными ножницами. Ангел Джибриль сказал, что эти люди проповедуют зло и обман, то есть призывают к заблуждению и предательству.

5. Пророк увидел большого быка, который вышел из очень узкой щели, но обратно уже вернуться не мог. Ангел Джибриль сказал, что это люди, которые злословили, принося другим вред и раскол, а потом не могли вернуть эти слова обратно.

6. Он увидел людей, которые бродят в полной растерянности, бесцельно скитаясь. У них были прикрыты только половые органы, а остальные части тела обнажены. Архангел сказал, что это те, которые отказались от выплаты Закята.

7. Пророк встретил людей, головы которых раскалывались и опять восстанавливались. Это были те, которые не соблюдали Намаз.

8. Он увидел людей, которые стремились получить испорченное, тухлое, гнилое мясо, не подходя даже к свежему хорошему мясу. Это те, которые прелюбодействовали в этом мире, пренебрегая дозволенным и предпочитая запретное.

9. Посланник увидел людей, которые пили отвратительнейшую жидкость. Это их наказание за употребление спиртных напитков.

10. Он увидел людей с медными ногтями, которые расцарапывали себе грудь и лица. Они наказаны за злословие и наговор на других людей.

Аллаh Всевышний даровал Пророкам особые чудеса, которые являются доказательством их правдивости. Пророку Мухаммаду ﷺ  были дарованы Чудеса более великие и удивительные, чем у других Пророков, и среди них – Чудесное ночное Путешествие (Исра`) и Восхождение на Небеса (Ми‘радж). Эти чудеса указывают на превосходство Пророка Мухаммада ﷺ над всеми созданными и на то, что он является самым почётным из всех Пророков и Посланников Аллаhа.

Исра`

Исра` – это ночное путешествие, которое совершил Пророк Мухаммад ﷺ из мечети Аль-Харам в городе Мекке в Дальнюю мечеть Аль-Акса в городе Кудс (Иерусалим). Это произошло 27 Раджаба за полтора года до hиджры.

Об этом чуде сказано в Священном Кур`ане (сура 17 «Аль-Исра`», аят 1):

∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗

Это означает: «Хвала Аллаhу, Который превыше всех недостатков! Он даровал Своему любимому рабу [Пророку Мухаммаду] чудесным образом перенестись ночью из мечети Аль-Харам [в Мекке] в Дальнюю мечеть – Аль-Акса [в Кудс], окрестности которой благословенны. Это Путешествие было даровано Пророку, чтобы показать великие знамения. Воистину, Аллаh – Всеслышащий, Всевидящий».

Это чудесное путешествие Пророк совершил на Бураке – особом райском верховом животном белого цвета с длинным туловищем, ростом выше осла, но меньше мула. Во время Исра` Пророка сопровождал Архангел Джибриль, который явился к нему в образе человека. Архангел Джибриль помог Пророку сесть на Бурака, а сам сел впереди него, и они отправились в путь. Животное передвигалось огромными прыжками, пролетая большие расстояния – оно отталкивалось от земли и приземлялось там, куда достигал его взор.

По дороге в Кудс они останавливались в Пресветлой Медине (Ясриб), на горе Тур Сайна (Синай), в городе Мадьян и в городе Бейт Ляхм (Вифлеем). А также Пророк    побывал на могиле горничной дочери фараона, которая погибла вместе со своими детьми мученической смертью, сохранив Веру. Аллаh Всемогущий даровал этой женщине такое благо, что сам Пророк Мухаммад ﷺ посетил её могилу. И из её могилы в это время стал исходить приятный запах, как будто она сама приветствовала Пророка Мухаммада ﷺ.

Что видел Пророк Мухаммад   во время Исра`

Во время этого путешествия Пророк Мухаммад ﷺ увидел много необычного, например:

  • Этот мир в образе дряхлой старухи, что указывает на приближение Конца Света.
  • Иблиса – дьявола, одиноко стоявшего в стороне от дороги, который пытался сбить Пророка с пути, но не смог.
  • Большого быка, который выходит из очень узкого прохода, а потом хочет вернуться назад, но не может. Это показывало положение людей, которые злословят, принося другим вред и сея раздор, и уже не могут вернуть свои слова обратно.
  • Людей, головы которых раскалывались от ударов камнями и опять соединялись в целое. Это были те, кто не выполнял Намаз, потому что им казалось, что тяжело склонять голову в земном поклоне.
  • Людей с медными ногтями, которые расцарапывали себе грудь и лица. Это были те, которые злословили.
  • Людей, которые ходили на четвереньках подобно животным – униженные, без одежды, и у них были прикрыты только половые органы. Это были те, кто отказывался выплачивать закят.
  • Людей, которые, стараясь опередить друг друга, набрасывались на тухлое и гнилое мясо, отказываясь от свежего и хорошего – это прелюбодеи, которые предпочитали запрещённое дозволенному.
  • Людей, чьи губы и языки разрезались огненными ножницами. Это были проповедники зла, которые обманывают, распространяют заблуждения и сеют раздор.

Достигнув города Кудс, Пророк Мухаммад  ﷺ  и Архангел Джибриль направились к мечети «Аль-Акса» и вошли в неё. В ту ночь, по Воле Аллаhа, в ней были собраны все Пророки, начиная от Адама. Из особых знамений Исра` – это повеление Аллаhа Пророку Мухаммаду ﷺ возглавить коллективную молитву всех Пророков в мечети «Аль-Акса». И все они молились за Пророком Мухаммадом, гордясь, что выполняют Намаз за самым лучшим из созданных!

Ми‘радж

Ми‘радж – это чудесное восхождение Пророка Мухаммада на Небеса, о котором сказано в достоверных хадисах Пророка, и есть аяты Священного Курˋана, указывающие на это чудо.

Во время Ми‘радж Пророк Мухаммад ﷺ  побывал на каждом из семи Небес и поднялся выше.

Важное замечание! Ни в коем случае нельзя думать, что во время Ми‘радж Пророк Мухаммад встретился с Богом, или считать, что Аллаh находится на Небесах или в каком-либо другом месте.

Аллаh Всемогущий – Создатель пространства и всех объектов. А Сам Он существует, не занимая места в пространстве, и не нуждается ни в чем. Если человек думает, что Аллаh находится на небе, то он неверующий. А также неверием является полагать, что Пророк Мухаммад    вознесся до такого места, где находится Аллаh.

Во время Ми‘радж Пророк Мухаммад ﷺ вместе с Ангелом Джибрилем поднялся на семь Небес и там встретился с Пророками, которые радостно приветствовали его:

  • на Первом Небе – с Пророком Адамом ﷺ;
  • на Втором – с Пророками ‘Исой и Яхья ﷺ;
  • на Третьем – с Пророком Юсуфом ﷺ;
  • на Четвертом – с Пророком Идрисом  ﷺ;
  • на Пятом Небе – с Пророком hаруном ﷺ;
  • на Шестом – с Пророком Мусой ﷺ ;
  • на Седьмом – с Пророком Ибраhимом ﷺ .

Пророк Ибраhим, встретившись с Пророком Мухаммадом на Седьмом Небе, сказал ему: «Вели своей общине, чтобы они больше сажали райские саженцы, а саженцы Рая – это зикр:

/ Ля хауля уа ля куууата илля билляh /

Это означает: «Нет сохранности от греха и нет силы для выполнения обязанностей, кроме как от Аллаhа»».

Особенностью чуда Ми‘радж является то, что Пророку Мухаммаду ﷺ и его общине было повелено выполнять пять обязательных Намазов в сутки, вознаграждение за которые будет как за пятьдесят. А также Пророк получил Откровение о том, что человек за решение сделать добро получает одно вознаграждение, а за совершённое доброе дело – десять. А если он сделал запретное, то ему засчитывается один грех.

Что видел Пророк Мухаммад ﷺ во время Ми‘радж

  • Аль-байт аль-ма‘мур –  особое здание на Седьмом Небе, в которое каждый день входят семьдесят тысяч Ангелов, а затем выходят и больше не возвращаются обратно (это говорит о том, насколько велико количество Ангелов). Аль-байт аль-ма‘мур – такое же почетное место для жителей Небес, как Ка‘ба – для обитателей земли.
  • Сидрат Аль-Мунтаhа – величественное дерево, красоту которого не может описать никто из созданных. Его корень находится на Шестом Небе, а крона – на Седьмом.
  • Рай – место вечного благоденствия верующих. Он находится над семью Небесами. Пророк Мухаммад ﷺ
  • вошел в Рай и увидел, что большинство его обитателей – это те, кто в этом мире были бедняками.
  • Гурии – райские девы, которые приветствовали Пророка      словами: «Мы – прекрасные девы, мы – жены почетных рабов Аллаhа!»
  • ‘Арш – это самое большое по размерам создание Аллаhа. ‘Арш похож на стол или кровать с четырьмя ножками. Аллаh создал его для того, чтобы показать Свое Всемогущество, а не сделать его местом для Себя. Аллаhу нельзя приписывать место, а также нельзя думать, что Он сидит, так как сидеть присуще только созданным.
  • Архангел Джибриль, которого Пророк увидел в его настоящем облике.

Обратите внимание на толкование аятов, в которых сказано о Ми‘радже.

В аятах 8-9 суры «Ан-Наджм» сказано:

∗∗∗∗∗∗∗∗∗∗

Некоторые переводят эти аяты следующим образом: «Затем он стал приближаться всё ближе и ближе, пока расстояние между ними не стало равным двум локтям и даже меньше». При этом они неверно утверждают, что Мухаммад приблизился к Богу. На самом же деле в этих аятах говорится о том, что Архангел Джибриль приблизился к Пророку Мухаммаду. В разъяснении этих аятов ‘Айша, да будет ей больше милости Аллаhа, говорила: «Это был Джибриль ﷺ который [уже] приходил к нему (к Пророку). В этот раз он появился перед Пророком в своем настоящем облике и закрыл собой все небо до горизонта». Это передал имам Муслим.

Все исламские ученые единогласно подтвердили, что Ночное Путешествие и Вознесение Пророка на Небеса были совершены и телом, и душой наяву, а не во сне. Также мусульманские учёные сказали, что все эти события произошли меньше, чем за треть ночи.

Вернувшись в Мекку, Пророк Мухаммад ﷺ рассказал людям о том, что с ним произошло. Язычники не поверили ему и потребовали, чтобы он описал в подробностях мечеть «Аль-Акса», ведь среди них были те, кто видел Дальнюю мечеть и знал, что Пророк никогда раньше не был в Кудсе и не мог знать, как она выглядит. Они сказали: «Отсюда до Кудса месяц езды – опиши нам эту мечеть». Пророк Мухаммад  описал им её в подробностях, не упуская деталей, вплоть до того, как выглядят каждые врата этой мечети. Люди признали, что описание местности и мечети правильное, и поняли, что он говорит правду.

Выдуманные рассказы об Исра` и Ми‘радж

→ Некоторые люди говорят, что Пророк во время Ми‘радж поднялся на Небеса, чтобы встретиться с Аллаhом, то есть приписывают Аллаhу место – это явное заблуждение и неверие.

→ Некоторые говорят, что во время Ми‘радж Ангел Джибриль покинул Пророка и Пророк почувствовал одиночество, и тогда Аллаh якобы заговорил с Пророком голосом Абу Бакра. Это абсурд и неверие, так как Речь Аллаhа – это не звуки, не буквы, не слова и не голос, и Его Речь не подобна тому, как говорят созданные.

→ Некоторые говорят, что во время Ми‘радж Пророк захотел куда-то войти, но его не пустили, сказав: «Подожди, твой Господь молится (юсалли)». Это явное неверие, так как молятся только созданные. А слова салауата «Аллаhумма салли ‘аля Мухаммад» означают, что мы просим Аллаhа даровать Пророку Мухаммаду     еще больше почета, величия и благословения.

Кроме перечисленных заблуждений, существует ещё много других выдуманных рассказов. Поэтому пусть каждый будет внимателен и проверяет достоверность источников, из которых получает информацию. Чтобы отличать правду от лжи, необходимо получать религиозные знания от достоверных учителей. Просим Аллаhа уберечь нас от заблуждений и даровать нам больше знаний!

Мы восхваляем Аллаhа Всемогущего, Который даровал нам быть в общине Пророка Мухаммада ﷺ – имама всех имамов, имама всех Пророков.

Слово «маулид» в арабском языке означает «место рождения» или «время рождения». В Исламе это слово означает рождение Пророка Мухаммада ﷺ, а также традицию отмечать это событие – «Маулид Ан-Набий», «Маулид Аш-Шариф».

Мухаммад ﷺ был последним Пророком и Посланником Всевышнего Творца. Он родился 12 числа месяца Раби‘ аль-аууаль в Год слона. Благодаря его призыву благая весть об Истине распространилась по всему миру.

Традиционно мусульмане отмечают Маулид Пророка на протяжении всего месяца Раби‘ аль-аууаль, а также у некоторых народов принято проводить Маулид на религиозных собраниях в любое время года.

Во времена Пророка мусульмане не отмечали его рождение, а традиция праздновать это событие появилась позднее. Таким образом, Маулид – одно из хороших новшеств в Исламе.

Впервые широко отмечать Маyлид стали в начале VII века hиджры по инициативе правителя местности Ирбиль Музаффара Абу Са‘ида Каукабрий. Он был благочестивым мусульманином и известным ученым того времени. Его поддержали и другие ученые, которые также участвовали в этих торжествах. С тех пор эта традиция распространилась по всему миру, а тексты Маулида в стихотворной форме, восхваляющие Пророка, были написаны мусульманскими учеными на разных языках. И по сей день во время проведения Маулида мусульмане читают эти стихи.

Один из самых известных текстов Маулида – «Касыда бурда» – написал выдающийся ученый и поэт Салих Шарафуддин Мухаммад Аль-Бусыйрий, который жил в 7 веке hиджры. Эта поэма получила широкое распространение во многих арабских странах, а также на Кавказе, в Азии и других местах. Она признана одним из величайших свидетельств любви к Посланнику Аллаhа. Вот краткая история, как появилось эта поэма.

Случилось так, что имама Аль-Бусыйрий парализовало, и половина его тела стала неподвижной. Но, несмотря на тяжелую болезнь, он просил Аллаhа дать ему вдохновение сочинить поэму, выражающую величие и превосходство Посланника Аллаhа – Мухаммада ﷺ, и чтобы эта поэма стала причиной его исцеления. И Аллаh даровал ему написать прекрасные стихи. Сочиняя заключительную часть поэмы, он стал читать ее с самого начала и во время чтения уснул. Во сне он увидел Посланника Аллаhа ﷺ. Пророк положил на его тело свою накидку (по-арабски «бурда») и провел сверху своей благословенной рукой. Когда имам Аль-Бусыйрий проснулся, он был здоров!

К сожалению, в наше время появились секты, которые выступают против проведения Маулида. Главный противник проведения Маулида – это секта ваххабитов. Они отрицают эту традицию на том основании, что она является нововведением, а любое новшество они считают заблуждением.

Языковое значение понятия «новшество» – это то, чего не было раньше. А в Религии – это то, о чем дословно не упомянуто в Кур`ане и хадисах. Согласно Шари‘ату новшества подразделяются на разрешенные и запрещенные.

В хадисе Пророка Мухаммада ﷺ, который передал имам Муслим в книге «Сахих» от Джарира ибн ‘Абдуллаhа Аль-Баджалий, сказано:

مَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنقُصَ مِنْ أُجورِهِم شىْءٌ، وَمَنْ سَنَّ في الإسْلامِ سُنَّةً سَيِّئةً كانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِن بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِم شىْءٌ

Это означает: «Кто ввел в Ислам хорошее новшество, получит вознаграждение за это, а также вознаграждение за тех, кто последовал его примеру, и при этом их вознаграждение не уменьшится. А кто пытается ввести в Ислам плохое новшество, получит грех за это, а также грех за тех, кто последовал его примеру, и при этом их грехи не убавляются».

Некоторые хорошие новшества праведные халифы ввели сами. А также они одобрили хорошие новшества, которые во времена их правления ввели другие благочестивые мусульмане.

Например:

  • Первый халиф Абу Бакр Ас-Сыддик приказал собрать в одну книгу (Мусхаф) весь текст Священного Кур`ана. Во времена Пророка люди учили Кур`ан наизусть, а некоторые аяты были записаны на кусках кожи и других материалах. Абу Бакр приказал собрать в книгу полный текст Кур`ана для сохранности Священного Писания. Эта работа была завершена во время правления третьего халифа ‘Усмана ибн ‘Аффана.
  • Второй халиф ‘Умар ибн Аль-Хаттаб первый собрал людей для выполнения Намаза Тарауих коллективно за одним имамом и сказал, что это – хорошее новшество: «نِعْمَتِ البِدْعَةُ هَذِهِ«. До этого люди выполняли Намаз Тарауих по отдельности.
  • Третий халиф ‘Усман ибн ‘Аффан ввел дополнительный ‘Азан на Пятничный Намаз. Этот Азан звучит, как только наступает время Намаза Зуhр, и означает, что скоро начнется Проповедь.
  • Во время правления четвертого халифа ‘Али ибн Абу Талиба при записи текста Кур`ана были впервые использованы точки и огласовки. Это сделал ученый-таби‘ий Яхъя ибн Я‘мар. Его новшество было принято и одобрено, так как облегчало чтение и изучение Священного Писания.
  • Во время правления халифа ʻУмара ибн ʻАбдуль-ʻАзиза были сделаны михрабы и минареты.

Таким образом, в Исламе существует множество хороших новшеств, которые издавна используют мусульмане. Однако те, кто выступает против проведения Маулида, не отвергают их. Более того, они сами пользуются ими, как, например, календарями для определения времен Намазов, которые появились только 300 лет тому назад, и даже печатают их и распространяют.

Когда мусульмане стали отмечать Маулид, это нововведение одобрили исламские ученые от востока до запада, среди которых хафиз Ахмад ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний и его ученик хафиз Ас-Сахауий, а также хафиз Ас-Суютый и другие.

Хафиз Ас-Суютый написал в своей статье:

Это означает: «Доказательство о дозволенности проведения Маулида вывел из хадиса великий хафиз Абуль-Фадль Ахмад ибн Хаджар. И я вывел второе доказательство…».

Также он в этой статье написал:

Это означает: «Основой для проведения Маулида является то, что люди собираются вместе, читают аяты Священного Кур`ана, рассказывают о знаменательных событиях, произошедших во время рождения Пророка Мухаммада ﷺ, и раздают угощение. Если Маулид проводить таким образом, то это новшество одобрено Шариʻатом, и за это мусульмане получают вознаграждение, так как они делают это для возвеличивания Пророка Мухаммада ﷺ и показывают свою радость по случаю его рождения».

Одно из возражений сектантов против Маулида основано на том, что некоторые люди во время его проведения совершают грехи.

На самом деле многие люди совершают грехи даже во время выполнения обязательных ритуалов – например, с ошибками читают аяты в Намазе или нарушают правила в Хадже. Однако никто на этом основании не отменяет выполнение фардов. В такой ситуации правильным будет исправить грешника.

Так же и во время собраний верующих по праздникам или в мечетях некоторые люди совершают грехи (например, сплетничают или читают зикры с ошибками). Но это не означает, что надо запретить им собираться вместе или не пускать их в мечеть.

И во время Маулида некоторые люди допускают ошибки и совершают грехи: искажают Имя Бога «Аллаh», неправильно читают Кур`ан, используют запрещенные музыкальные инструменты, а также рассказывают о Пророке выдуманные истории, которые противоречат Религии. В некоторых из них говорится о том, что первое создание Аллаhа – это свет Пророка из Его света – это против убеждений мусульман! Во-первых, утверждение, что Бог состоит из света – это явное неверие! Во-вторых, убеждение, что Мухаммад является частью Бога – это тоже явное неверие! И, в-третьих, первое создание Аллаhа – вода, и об этом сказано в Кур`ане, а противоречить Кур`ану является неверием!

Однако такие порицаемые действия некоторых людей не являются поводом запрещать празднование Маулида, а запрещать надо то, что противоречит Шари‘ату.

Отмечать Маулид – рождение Пророка Мухаммада ﷺ – это дозволенное и одобренное дело. В праздновании этого радостного события есть особое благо и баракят. Маулид возобновляет и усиливает в мусульманине любовь к Посланнику Аллаhа ﷺ и стремление поступать так, как он учил.

Выражать благодарность Аллаhу можно разными способами: выполняя дополнительные Намазы, соблюдая Пост, читая Кур`ан, раздавая милостыню нуждающимся. И как не выражать благодарность Аллаhу Всевышнему за такое великое благо – рождение Пророка Мухаммада ﷺ!

Поэтому мусульмане всего мира проводят Маулид, следуя доброй традиции благочестивых предков. Верующие собираются в домах и мечетях, чтобы вместе разделить радость этого великого события, читают Священный Кур`ан, рассказывают о жизни Пророка Мухаммада ﷺ, слушают религиозные уроки и песнопения (мадихи, мунаджаты), возвеличивая Создателя и восхваляя Его Посланника, угощают собравшихся и раздают милостыню бедным. Все это – добрые дела, за которые обещано вознаграждение.

Отсюда следует, что проведение Маулида – новшество, одобренное Шари‘атом, и ни в коем случае нельзя это отрицать или запрещать. Наоборот, можно назвать его сунной, так как сам Пророк ﷺ говорил:

Это означает: «Кто ввел в Ислам хорошее новшество, получит вознаграждение за это, а также вознаграждение за тех, кто последовал его примеру, и при этом их вознаграждение не уменьшится».

Те же, кто запрещает отмечать Маулид, сами отклонились от пути истины – Аhлюс-сунна уаль-джама‘а. На словах они выступают против любых новшеств, называют себя «саляфитами» и считают, что они – борцы за «чистоту Ислама». А на самом деле их убеждения – это и есть те самые опасные новшества, о которых предупреждал Пророк! А именно – искажение самих основ Веры: уподобление Аллаhа созданным, приписывание Ему местонахождения, движения, органов и так далее – все это является неверием!

Они выступают не только против Маулида, но и запрещают муаззину после азана вслух читать салауат, восхваляя Пророка Мухаммада, а также запрещают направляться в сторону могилы Посланника Аллаhа, читая дуʻа. Они запрещают использовать реликвии Пророка для благословения (табаррук) и обращаться к Аллаhу через Его Посланника (тауассуль). Они говорят, что после смерти Пророка от него нет никакой пользы и поэтому запрещают мусульманам обращаться к нему словами: «О Мухаммад!»

Разве это все не говорит о том, что на самом деле в сердцах противников Маулида скрыта ненависть к самому лучшему из созданий – нашему любимому Пророку?!
Воистину, Аллаh знает, что в их сердцах, и придет время Отчета.

Всевышний повелел нам почитать и возвеличивать Пророка Мухаммада, мир ему. В Священном Кур`ане сказано (Аль-А‘раф, Аят 157):

فالذين ءامنوا به وعزّروه ونصروه واتّبعوا النّور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون

Это означает: «Те, которые уверовали, поддерживали в победе и относились к нему (Пророку) с уважением, следуя по его пути – счастливые в Конце Света».

Чтобы еще больше выразить любовь к Божьему Посланнику, мусульманские ученые начали отмечать событие рождения Пророка Мухаммада. Эта традиция была названа «Маулидом».

Пророк Мухаммад родился в год, известный как Год слона. Это был понедельник 12 числа месяца Раби`аль-Аууаль. Он родился в священном городе Мекка в квартале «Сук аль-ляйль». Рождение Посланника сопровождалось многими Чудесами. Например, трон персидского правителя содрогнулся, в его зале упали 14 больших балконов, а ритуальный огонь персов-огнепоклонников, который горел непрерывно 1000 лет, погас.

Впервые отмечать это великое событие начал знаток Хадисов правитель Ирбиля — Музаффар Абу Са’ид ибн Бактакин Аль-Кяукябрий Ат-Туркманий. Произошло это в VII веке по hиджре. Само празднование включало в себя рассказ о рождении Пророка Мухаммада, мир ему, чтение Священного Кур’ана, Саляуата и угощение всех присутствующих. Это мероприятие получило одобрение всех исламских ученых того времени и стало одной из великих мусульманских традиций. Сам правитель Музаффар ежегодно в месяце Раби’уль-аууаль выделял огромные средства при проведении Маулидов, раздавал помощь бедным, сиротам и вдовам. Именно он собрал ученых, чтобы они написали тексты Маулида (история появления на свет нашего Пророка), которые до сих пор мусульмане всего мира зачитывают на разных языках во время проведения этого радостного мероприятия.

Очень быстро обычай распространился на все мусульманские земли. И на сегодняшний день Маулид широко отмечают в странах Шама, Египте, Алжире, Тунисе, Марокко, Индонезии, на Кавказе и других мусульманских странах. В Пакистане он является официальным праздником, отмечаемым в течение трёх нерабочих дней.

Крымские татары, коренное население Украины, также чтят эту традицию. Мусульмане собираются большими семьями, готовят национальные блюда, начинают вечер с чтения Суры «Аль-Фатиха» и восхваляют Пророка в стихотворной форме на родном языке. Если в дом приглашается Мулла (Имам) или знающий человек, то Маулид также читают на арабском.

Маулид является новшеством, которое единогласно одобрено всеми мусульманскими учеными.

А кто отрицает Маулид, то его мнение противоречит их единодушному заключению и не совпадает с убеждением Саляфитов (мусульман, живших первые три столетия после Пророка Мухаммада), так как никто из них не выражал своего недовольства при появлении какого-либо доброго нововведения.

Ученые в общине Пророка Мухаммада, мир ему, единодушно подтверждали, что новшества делятся на два вида: хорошие новшества и плохие новшества.

Этот вывод был сделан учеными на основе Хадиса Пророка, мир ему, в котором говорится:

من سنّ في الإسلام سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء، ومن سنّ في الإسلام سنّة سيّئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شىء

Это означает: «Тому, кто вводит в Ислам хорошее дело, воздается вознаграждение за него и за тех, кто следовал этому, не уменьшая его вознаграждения. А кто вводит в Ислам плохое дело, то он получает грех за это и за тех, кто последовал его примеру, не убавляя их грехов».

Аллаh Всевышний сказал (Сура «Аль-Ахзаб», Аят 21):

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

Это означает: «Воистину, Посланник Аллаhа является прекрасным примером для вас, чтобы следовать по его пути».

Дорогие мусульмане! Вот и наступил месяц Мухаррам – это первый месяц мусульманского лунного календаря. Поздравляем вас всех с наступлением 1442 года по hиджре!

В этом месяце есть особые благословенные дни, в особенности это день ‘Ашураʼ – десятый день месяца Мухаррам.

Аллаh дал посту дня ‘Ашураʼ степень Сунна, но не сделал обязательным для нас Пост этого дня.

Поститься в день ‘Ашураʼ – не обязательно, как подтверждает Хадис Пророка Мухаммада, мир ему, который приведен в достоверных сборниках имамов Аль-Бухарий и Муслима:

إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءِ وَلَمْ يَكْتُبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ

Это означает: «Воистину, это день ‘Ашураʼ. Аллаh Всевышний не повелел вам соблюдать Пост этого дня, поэтому тот, кто хочет, может поститься, а кто хочет, может разговляться».

В этот знаменательный день – день ‘Ашураʼ произошло много важных событий для человечества, вот некоторые из них:

→ в этот день покаялся в своем малом грехе Пророк Адам, мир ему.

Аллаh Всевышний простил Адама, сказано об этом в священном Кур’ане (Сура Аль-Бакараh, Аят 37):

فَتَلَقَّى ءَادَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Это означает: «Аллаh принял покаяние Пророка Адама и простил Его малый грех. Воистину, Аллаh Прощающий и Милостивый для мусульман в Конце Света».

Грех Пророка Адама, мир ему, заключался в том, что Он съел запретный плод с дерева. Это не было большим грехом, и это ни в коем случае не являлось неверием (отступлением от Веры), а также этот малый грех не был подлым или унижающим степень Пророка. Аллаh Всемогущий простил Пророка Адама, мир ему, и Он был ниспущен на землю без греха и не был изгнан из Рая, как об этом неверно думают некоторые люди.

→ В день ‘Ашураʼ было спасение ковчега Пророка Нуха (Ноя) во время Всемирного потопа, ковчег благополучно пристал к суше на горе Джудий, которая находится на территории Ирака.

→ 10 числа месяца Мухаррам также язычники собиралась устроить битву с мусульманами так называемая битва «Зат Ар-Рика‘», но когда язычники увидели мусульман, их сердца дрогнули и они убежали прямо с поля битвы.

→ Это день, когда фараон утонул в водах Красного моря, которые сомкнулись над его головой, а также вместе с ним утонули и его войско. А Пророк Муса с Его верующими последователями из народа Исраиля уцелели и спаслись от преследований и гнета фараона.

→ Также в день ‘Ашураʼ уже через несколько лет после смерти Великого Пророка Мухаммада, мир ему, угнетателями был убит внук Пророка по имени Хусайн – один из самых почетных юношей Рая. Это имам Хусайн сын имама ‘Али и Фатыма дочери Пророка Мухаммада, мир ему.

И было 10 число месяца Мухаррам, когда пал смертью храбрых имам Хусайн.

Дорогие мусульмане! Нужно брать для себя урок из прошедших событий и нужно готовиться к следующей жизни – к Концу Света, обратив внимание на то добро, которое мы можем сделать до нашей смерти.

О соблюдении Поста дня ‘Ашураʼ передано от Пророка Мухаммада, мир ему, в Хадисе, который передал имам Муслим от Ибн ‘Аббаса, да благословит их Аллаh следующее:

قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاء فَسُئِلُواْ عَنْ ذَلِكَ فَقَالُواْ: هَذَا الْيَوْم أَظْهَرَ اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ فَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ

Это означает: «Посланник Аллаhа, мир ему, приехал в Медину и увидел иудеев, которые в день ‘Ашураʼ держали пост. Когда их спросили об этом, они дали такой ответ: «В этот день Бог дал спасение Моисею и потомкам Исраиля (Я‘куба), поэтому мы постимся, возвеличивая его!» Тогда Пророк Мухаммад, мир ему, сказал: «Мы больше любим Пророка Мусу, мы ближе к Нему, чем вы!».

И тогда Пророк Мухаммад, мир ему, велел соблюдать Пост этого дня.

Знайте, что Сунной является соблюдение Поста 10 числа месяца Мухаррам – дня ‘Ашураʼ, а также Сунной является соблюдение Поста 9 числа (день Тасу‘аʼ).

Это на основании слов Пророка Мухаммада, мир ему:

«لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِع التَّاسِعَ» رواه مسلم.

Это означает: «Если я доживу до следующего месяца Мухаррам (на следующий год), то буду соблюдать Пост Тасу‘аʼ (9 числа месяца Мухаррам)».

Но наш Пророк, мир ему, ушел из жизни до наступления следующего года. Некоторые говорят, что мудрость соблюдения Поста 9 числа месяца Мухаррам (день Тасу‘аʼ) и сразу после этого 10 числа месяца Мухаррам – дня ‘Ашураʼ заключается в том, чтобы соблюдение было наверняка, исключая возможность ошибки при определении новолуния в начале месяца Мухаррам, а также мудрость в том, чтобы отличаться от некоторых неверующих, так как у них постятся 10 числа. А также для Поста взяты эти 2 дня подряд для того, чтобы если 10 число месяца Мухаррам попадет на пятничный день, чтобы не выделять его для дополнительного Поста Сунна, а поститься еще один вместе с пятничным днем.

И если мусульманин не соблюдал Пост 9 числа месяца Мухаррам, тогда Сунной является соблюдение Поста 11 числа этого месяца вслед за Постом 10 числа месяца Мухаррам. А имам Аш-Шафи‘ый в своих трудах «Аль-Умм» и «Аль-Имляʼ» указал, что лучше соблюдать три дня Поста.

Мы просим Аллаhа даровать нам рационально использовать наше время, чтобы мы смогли использовать первые дни месяца Мухаррам наилучшим образом, делая добро себе и другим.

Пусть новый год для всех нас будет наполнен благодатью знаний, соблюдения, чтобы мы были праведными и милосердными.

Аллаh Всевышний сказал в Священном Кур`ане (Сура «Ат-Тауба», Аят 40):

 

﴿ إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾

Это означает: «Даже если вы [жители Мекки] не поддержали Пророка Мухаммада, мир Ему, то Аллаh даровал Ему поддержку. Пророк Мухаммад по повелению Аллаhа покинул Мекку, чтобы не было вреда от неверующих. Когда Он вместе со своим сподвижником Абу Бакром был в пещере, то сказал ему: «Не огорчайся, Аллаh с нами», т.е. Аллаh поддерживает нас.  Аллаh даровал Ему спокойствие и в поддержку послал Ангелов.  Аллаh даровал преимущество мусульманам, и слово истины было возвышено над словами неверующих – словами несправедливости и угнетения. Воистину, Аллаh Всемогущий, Справедливый».

Пророк Мухаммад, мир Ему, призывал к справедливости, добру, культуре и нравственности, а также Он запрещал зло, нарушения и угнетение. Выполняя повеление Создателя, Пророк и его последователи покинули Мекку и переселились в Медину. Еще до Переселения часть жителей Мекки приняли Ислам, из них: Абу Бакр АсСыддик, ‘Умар Аль-Фарук, ‘Усман ибн ‘Аффан, ‘Али ибн Абу Талиб, Биляль Аль-Хабаший и другие. Но те, кто остались в неверии, стали вредить Пророку и Его сподвижникам. Притеснения верующих усиливались. Некоторые сподвижники по велению Пророка Мухаммада, мир Ему, переселились в Хабаша (Эфиопию) для распространения Ислама. Их было около восьмидесяти. Среди них были ‘Усман ибн ‘Аффан и Джа‘фар ибн Абу Талиб, да благословит их Аллаh.

Пророк Мухаммад, мир Ему, был покорным Аллаhу. Несмотря на то, что Посланник терпел много зла от язычников, Он не воевал с ними, так как Его миссией было призывать к Исламу, и Бог не повелел тогда противостоять язычникам силой. Например, когда Пророк, мир Ему, молился возле Ка‘бы, человек по имени ‘Укба ибн Абу Му‘ыт бросил на спину Пророка помет (то есть плаценту) верблюдицы. А также язычник Абу Джаhль хотел убить Пророка Мухаммада, мир Ему, но Абу Бакр остановил его и сказал:

« أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً يَقُولُ رَبِّيَ اللهُ؟ »

Это означает: «Ты что! Хочешь убить человека за то, что он говорит: «Мой Бог – Аллаh»?!»

Язычники издевались над Пророком: бросали в Него камни, пытались унизить и даже сломали нашему Пророку зуб. Но Пророк Мухаммад получил явную поддержку и великую помощь от Аллаhа. Он не прекращал призыв и поступал только так, как повелел Ему Всемогущий Творец.

Переселение Пророка не было ради отдыха и прекращения призыва к Исламу или бегством от язычников. Он переселился, подчиняясь повелению Аллаhа, как Пророк, мир Ему, сказал об этом:

« مَا لي وَلِلدُّنْيَا وَمَا لِلدُّنْيَا وَلي، إِنَّمَا أَنَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا »

Это означает: «Мирские блага не интересуют меня, и я не увлечен ими. Воистину, я как путешественник, который остановился отдохнуть под тенью дерева, а затем продолжил свой путь, покинув это место».

Ни один из Пророков не прекращал призывать к Исламу, и даже не ослабевало их старание в этом, несмотря на большие трудности и угнетения. Язычники удивлялись тому, какое великое терпение было у Пророка Мухаммада, мир Ему, и сказали его дяде Абу Талибу: «О, Абу Талиб! Чего хочет твой племянник? Если он хочет быть самым влиятельным, то мы предоставим ему эту возможность, и ни одно решение не будем принимать без согласования с ним. Если он хочет богатства, то соберем и дадим ему столько, что он будет самым богатым из нас. А если он добивается власти, то выдвинем его нашим главой». На что наш любимый Пророк ответил своему дяде:

« وَاللهِ يَا عَمُّ لَوْ وَضَعُواْ الشَّمْسَ بِيَمِينِي وَالْقَمَرَ بِشِمَالِي مَا تَرَكْتُ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يُظْهِرَهُ اللهُ أَوْ أَهْلَكَ دُونَهُ »

Это означает: «О, дядя! Клянусь Аллаhом! Даже если бы мне дали в правую руку солнце, а в левую – луну, с условием, чтобы я прекратил этот призыв, то я не сделал бы этого, пока Аллаh Всевышний не дал бы мне верх над врагами и так до самой смерти».

В то время, когда язычники собирались вокруг Ка‘бы Пророк, рассказывал им об Исламе. Однажды туда пришли люди из племен Аль-Аус и Аль-Хазрадж из местности Ясриб (Медина). Они отозвались на Его призыв и приняли Ислам. На следующий год их стало еще больше, и когда они покидали Мекку, Пророк отправил с ними Ибн Умм Мактум и Мус‘аб ибн ‘Умайр, которые стали учить людей Исламу и чтению Кур`ана. Когда увеличилось количество ансар, то есть поддерживающих Пророка Мухаммада в Ясрибе, Аллаh повелел Ему и Его сподвижникам переселиться туда. Это произошло через 13 лет после ниспослания Пророку первого откровения.

Мусульмане стали покидать Мекку группами. Язычники же, увидев это, испугались и решили убить Пророка Мухаммада, мир Ему. Для этого они выбрали самых сильных мужчин из разных племен, дали каждому в руки меч и приказали поджидать Пророка у дверей Его дома. Язычники договорились убить Пророка, нанеся удар одновременно. Таким образом они расчитывали, что родственники Пророка не смогут отомстить за Него, так как в этом убийстве участвовали все племена.

Но их план не удался. Аллаh Всевышний дал знать Пророку, что Его хотят убить. Ангел Джабра`иль сказал Пророку, чтобы Он не ночевал этой ночью в своей постели и сообщил Ему о Повелении Аллаhа переселиться в Медину. Пророк Мухаммад, мир Ему, велел ‘Али ибн Абу Талибу лечь на Его постель вместо Него. А также Он поручил вернуть хозяевам (мекканцам) вещи, оставленные Ему на сохранение.

Когда настала ночь переселения, неверующие поджидали Пророка у двери Его дома. Посланник Аллаhа, мир Ему, выходя из дома, взял горсть земли и, посыпая ею головы язычников, читал первые 9 Аятов Суры «Ясин»:

﴿ يَس ◊ وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ ◊ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ◊ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ◊ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ ءَابَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ◊ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ ◊ إِنَّا جَعَلْنَا في أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلىَ الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُون ◊ وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ ﴾

Это означает: «Ясин. Аллаh даровал Кур`ану особое значение и мудрость. Аллаh клянется Кур`аном. Воистину, наш господин Мухаммад, мир Ему, – один из Посланников. И Он следует Истинному Пути и не заблуждается. Кур`ан ниспослан Всемогущим и Милостивым Творцом для верующих, чтобы Пророк Мухаммад, мир Ему, предостерег народ, который не был научен их родителями, из-за чего они оставались беспечными невеждами. Сбылось предупреждение, что большинство из них не уверовали. Воистину, их шеи закованы в железные оковы до самого подбородка, и их головы задраны вверх. Аллаh создал преграду перед ними и позади них и сделал так, что они не видят».

Таким образом, язычники не смогли увидеть, как Пророк Мухаммад, мир Ему, вышел из дома и ушел. Не дождавшись Пророка, они вошли в дом и увидели там ‘Али ибн Абу Талиба. Тогда они пустились вслед за Пророком Мухаммадом, чтобы убить его.

Пророк Мухаммад, мир Ему, выбрал себе в спутники для переселения своего лучшего друга и любимого сподвижника Абу Бакра АсСыддика, да будет ему милость Аллаhа! Они вместе укрылись от преследователей в пещере Саур. Абу Бакр, видя, что в пещере много дыр и щелей, откуда могли выползти змеи и скорпионы, порвал свою верхнюю одежду на куски и заткнул ими щели и дыры.  Но осталась одна дыра, которую ему пришлось закрыть своей ногой. Пророк Мухаммад, мир Ему, лег отдохнуть, а Абу Бакр охранял Пророка и беспокоился за Него, чтобы Ему не было вреда. В это время змея укусила Абу Бакра в ногу, но, несмотря на сильнейшую боль, он не сдвинулся с места и не убрал ее. От сильной боли у него на глазах появились слезы. Одна слеза капнула на Пророка, и Он проснулся.  Увидев, что случилось с ногой Его спутника, Он смазал рану своей чистой благословенной слюной, и нога Абу Бакра сразу перестала болеть, и по Воле Аллаhа он получил исцеление. Эта история передана стихами:

هَادِينَا وَالصِّدِّيقُ مَعًا في الْغَارِ ثُقُوبًا وَجَدَ
وَأَبُو بَكْرٍ فِيهَـا وَضَعَ ثَوْبًا مَزَّقَـهُ إِذْ وَرَدَ
وَيَسُدُّ الْبَاقِيَ مِنْ خَوْفٍ بِالرِّجْلِ لِكَيْ يَحْمِيَ طَهَ
لَدَغَتْهُ الأَفْعَى مِنْ جَوْفٍ مَا حَرَّكَهَا وَمَا زَاحَ
فَبَكَى مِنْ ألَـمٍ أَتْعَبَهُ وَالدَّمْعَةُ أَيْقَظَتِ الْمَحْبُوبَ
بِالرِّيقِ الطَّاهِرِ طَيَّبَهُ وَارْتَاحَ مِنَ الأَلَمِ الْمَكْرُوبَ

Аллаh Всевышний дал поддержку Пророку Мухаммаду и сохранил Его от коварства язычников. По Воле Аллаhа паук сплел паутину на входе в пещеру, а голубь свил гнездо перед самым входом, отложил в него яйца и высиживал их. Поэтому язычники подумали, что пещера заброшена и там никого нет.

В Священном Кур`ане сказано (Сура «Ат-Тауба», Аят 32):

﴿ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾

Это означает, что язычники хотели «потушить» свет Истины – уничтожить призыв к Исламу, убив Пророка. Но Аллаh даровал защиту Своему любимому созданию и дал возможность истинной Вере подняться и быстро распространиться по всему миру, несмотря на ухищрения противников и завистников.

После этого Пророк Мухаммад вместе с Абу Бакром продолжили путь в Медину.

А в это время мусульмане Медины с нетерпением ждали прибытия Пророка Мухаммада, мир Ему. Люди толпами приходили на окраину города, на дорогу к Мекке. Некоторые взбирались на деревья и всматривались вдаль в надежде увидеть Пророка. И так проходили часы и дни, и каждый день, не дождавшись Его, люди опечаленными возвращались домой.

Однажды в полдень, когда усилился зной, и некоторые люди уже стали возвращаться в город, вдруг один человек громко закричал: «Вот идет тот, кого вы так долго ждали, о, жители Медины!». И сразу все вернулись обратно – туда, где встречают и провожают прибывших из Мекки гостей. Встречая любимого Пророка, они повторяли:

 « طَلَعَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا مِنْ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاعِ » 

Это означает: «Взошла для нас полная луна, ясный месяц! И мы встречаем Его на месте встречи почетных гостей!»

Так произошло переселение нашего Пророка Мухаммада, мир Ему. С того момента Исламская цивилизация распространила на весь мир истину, а также свою высокую культуру, развитую науку, понятия о добре, морали, нравственности, совести, человеческих ценностях и справедливости.

Пусть Аллаh дарует нам укрепление Веры, больше религиозных знаний, возможностей для соблюдения Шари‘ата и даст нам знать больше об истории жизни нашего любимого Пророка, чтобы еще лучше следовать Его учению.

Посланник Аллаhа, мир ему, сказал:

مَا مِنْ أيّامٍ الْعَمَلُ الصّالِحُ فيهَا أحَبُّ إلَى الله مِنْ هَذِهِ الأيّامِ يَعْني أيّامَ الْعَشْرِ

Это означает: «Есть особые дни, в которые за добрые дела Аллаh дает больше вознаграждения, чем в другие [обычные] дни – это 10 дней [т.е. первые 10 дней месяца Зуль-Хиджа]». Этот Хадис передали имамы Ахмад, Ат-Тирмизий, Абу Даууд и Ибн Маджаh от Ибн ‘Аббаса.

Есть и другие Хадисы Пророка Мухаммада, мир ему, которые указывают на то, что за благие деяния в первые десять дней месяца Зуль-Хиджа Аллаh дарует больше вознаграждения, чем за добрые дела, которые сделаны в обычные дни. Ведь именно в эти дни совершаются несколько основных ритуалов Ислама: Намаз, Пост, Хадж (Паломничество) и Садака (милостыня).

В эти благословенные дни мусульмане всего мира стараются делать как можно больше благих дел. И во многих Хадисах Пророка Мухаммада, мир ему, передано, какие именно благие дела предпочтительнее совершать в это время.

Например, в сборнике Хадисов «Муснад» имама Ахмада передано от Ибн ‘Умара, что Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

ما من أَيَّامٍ أعظمُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى وَلاَ أَحَبُّ إلَيْهِ من الْعَمَلِ فِيهِنَّ من هذه الأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ من التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ والتَّحْمِيدِ

Это означает: «Особо великие дни, возвеличенные Аллаhом Всевышним, в которые за благие дела Аллаh дарует больше вознаграждения – это 10 дней [месяца Зуль-Хиджа], поэтому в эти дни читайте больше Таhлиль[1], Такбир[2] и Тахмид[3]».

Передано, что Ибн ‘Умар и Абу hурайра, приходя на рынок в течение десяти первых дней Зуль-Хиджа, громко читали Такбир и люди, находящиеся там подхватывали и громко повторяли вместе с ними: «Аллаhу Акбар! Аллаhу Акбар!»

И лучший из этих десяти дней – это день ‘Арафат (9-ый день месяца Зуль-Хиджа), который является лучшим днем всего года.

Ибн Хиббан передал в своем сборнике Хадисов «Сахих» от Джабира, что Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

أَفْضَلُ الأَيَّامِ يَوْمُ عَرَفَة

Что означает: «Лучший день – это день ‘Арафат».

О преимуществах и величии дня ‘Арафат передано много Хадисов.

Передано в достоверном сборнике имама Муслима от Абу Къотада, что Посланник Аллаhа, мир ему, сказал:

Это означает: «Тому, кто держит Пост в день ‘Арафат, Аллаh простит грехи за прошедший год и последующий год».

А тем, которые совершают Хадж, не следует держать Пост в день ‘Арафат. Передано в достоверном изречении, которое привели имамы Аль-Хаким, Абу Дауд и другие, что Пророк, мир ему, запрещал держать Пост в день ‘Арафа находящимся в местности ‘Арафа. Мудрость данного запрета: чтобы у паломников было больше сил для чтения Ду‘а в местности ‘Арафа.

А также следует в этот день сохранять свои органы от грехов.

Имам Ахмад в своей книге «Муснад» передал от ибн ‘Аббаса, что Пророк, мир ему, сказал про день ‘Арафа:

Это означает: «Воистину, это день, в котором тому, кто сохранит уши, глаза и язык, будут прощены грехи».


В Хадисе, переданном имамом Муслимом в его сборнике «Сахих» от матери верующих ‘Аишы, да будет ей больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:

‏‏مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ، مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ

Это означает: «Нет другого такого дня как день ‘Арафат, в котором такому большому количеству людей Аллаh даровал бы спасение от огня ада».


Также в книге имама Малика «Мууатта`» передан Хадис, что Посланник Аллаhа, мир ему, сказал:

Это означает: «Лучшее Ду‘а – это молитва в день ‘Арафат, и самое лучшее из того, что говорил я и все Пророки до меня – это: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ» (означает: «Нет божества, кроме Аллаhа, у Которого нет соучастника»).

В день ‘Арафат, следуя рекомендациям Пророка, мусульмане держат Пост-Сунну[4] и стараются больше читать Ду‘а.

В эти особые дни месяца Зуль-Хиджа проходит один из великих ритуалов – Хадж, во время которого верующие со всего мира собираются в одной местности, и их взору открывается одно из самых ярких проявлений единства и сплоченности. Несмотря на разный цвет кожи, разные языки и социальные уровни – все они объединены под общим знаменем – знаменем Единобожия!

В этот день паломники находятся на горе ‘Арафат, читают там Ду‘а и повторяют в один голос:

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكُ، لاَ شَرِيكَ لَكَ

Это означает: «О, Аллаh! Мы отозвались на Твой призыв! Мы искренне отозвались – призывая, что нет у Тебя сотоварища! Воистину, Хвала Тебе и блага только от Тебя, у Тебя власть! Нет у Тебя сотоварища!»

И это грандиозное событие радует глаз, когда миллионы верующих из разных стран в один голос повторяют эти слова! ‘Арафат – это особая местность, в которой, сердца паломников наполняются радостью, а глаза – слезами благоговения и смирения! Здесь у верующих появляется сильнейшая тоска по святым местам и любовь к Матери Городов – Мекке, долине Мина и местности ‘Арафат. И так не хочется покидать эти благословенные места!

Поистине, вся хвала Аллаhу Всемогущему, Которого мы возвеличиваем и взываем к Нему за особой помощью. Мы благодарны Аллаhу за все те блага, которыми Он нас облагодетельствовал. Мы просим у Аллаhа прощения, Ему мы каемся в грехах. Мы просим у Аллаhа защиты от влечения греховных страстей и зла наших скверных деяний. Кого Аллаh наставил на Истинный Путь, того никто не введет в заблуждение. А кому Аллаh не дал быть на Пути Истины, того никто не сможет вывести из заблуждения и вывести на Истинный Путь!

Я обращаюсь к Аллаhу даровать ещё больше величия, почета и милости Пророку Мухаммаду, мир ему.

Я свидетельствую, что нет другого Создателя, кроме Аллаhа, нет у Него сотоварища, Он существует вечно без начала и бесконечно. Он не занимает места в пространстве и не зависит от времени, Аллаh Всевышний существовал вечно до создания места и после создания места не изменился и не занял какое-либо место.

Ему присущи только достойные Сыфаты и Он превыше всех недостатков. Нет ничего подобного Ему, Он Всеслышащий и Всевидящий.

И я свидетельствую о том, что Мухаммад – раб Аллаhа и Его Посланник. Он достойно наилучшим образом выполнил свою Пророческую миссию. Он оправдал вверенное ему (доверие), он призвал общину к истине, к добру. Мы просим Аллаhа даровать ему вознаграждение за каждого из нас наилучшим вознаграждением, которое было дано Пророкам.

Дорогие мусульмане! Призываю вас всех к богобоязненности, а также я обращаюсь сам к себе с таким же призывом. Пусть Аллаh даст нам быть более серьезными и ответственными.

Сказано в Священном Курʼане (Сура «Аль-Кяусар»):

 إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ لأَبْتَرُ

Это означает: «Поистине, Аллаh даровал Пророку Мухаммаду обильный райский источник Кяусар. Выполни Праздничный Намаз, поклоняйся твоему Господу и совершай жертвоприношение. Поистине, кто ненавидит тебя, сам лишен всякого блага». 

Ислам – это Религия, которую Аллаh Всевышний повелел неотступно исповедовать. Ислам – это Религия всех Пророков, от Пророка Адама – до Пророка Мухаммада, мир им. Ислам также Религия Ангелов. Наша вера призывает к высокой морали, щедрости, благим делам и к добру. Среди благих дел, к совершению которых призывает Ислам – это Курбан. И Пророк Мухаммад, мир ему, побуждал совершать жертвоприношение, раздавать мясо жертвенного животного, поддерживать нуждающихся. Мудрость этого Курбана – возобновить Сунну Пророка Ибраhима, мир ему.

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал об этом:

سُنَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ

Это значит: «Сунна (то есть действия) вашего предка Пророка Ибраhима, мир ему».

Курбан является подтвержденной Сунной для тех, кто имеет такую возможность, и это вне зависимости от того, находится ли он в Мекке в период Хаджа или за её пределами. Об этом передал Анас ибн Малик, пусть благословит его Аллаh. Среди тех, кто считал Курбан – Сунной, это первый Халиф – Абу Бакр, второй Халиф – ‘Умар ибн Аль-Хаттаб и муаззин Пророка Мухаммада – Биляль Аль-Хабаший. И это заключение имама Аш-Шафиʻий.

А по мазhабу имама Абу Ханифа Курбан является уаджибом для состоятельных, то есть тех, кто обладает нисабом.

Анас ибн Малик, пусть благословит его Аллаh, также передал, что Пророк Мухаммад, мир ему, совершал жертвоприношение и резал два барана, он резал их сам. Анас тоже совершал Курбан и резал два барана.

Имам Аль-Хаким передал от ʻАиши и Абу hурайры, что Пророк Мухаммад, мир ему, приносил в жертву двух больших, жирных красивых баранов белого цвета (белый цвет преобладал над черным), с большими рогами.

Хадж

Со временем Праздника Курбан-байрам (Жертвоприношения) совпадает проведение одного из важнейших ритуалов Ислама – Хадж.

Хадж – это Паломничество к святым местам – к Кяʻбе, которая находится в г. Мекка. Там совершают ритуал обхождения вокруг Кябʻы, ритуал стояния на горе ʻАрафат и другие ритуалы, связанные с Хаджем. Затем едут в г. Медину для совершения посещения могилы Пророка Мухаммада, мир ему.

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي

Это означает: «Кто посетит мою могилу, тому будет мое заступничество в Судный День». 

Этот Хадис передал имам Аль-Байhакый.


Также Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

مَنْ حَجَّ فَزَارَ قَبْرِي بَعْدَ وَفَاتِي فَكَأَنَّمَا زَارَنِي في حَيَاتِي

Это означает: «Кто совершил Хадж и посетил мою могилу после моей смерти, тот как будто посетил меня при жизни».

Кяʻба – это первый дом, который построил Адам, мир ему, для совершения ʻИбада – это поклоняться Аллаhу, совершая наивысшую степень покорности и смирения Творцу.

Абу Зарр однажды спросил Пророка Мухаммада, мир ему:

О, Посланник Аллаhа, какая самая первая мечеть? Пророк, мир ему, ответил: «Аль-Харам». А какая следующая? – задал он вопрос. Пророк, мир ему, ответил: «Аль-Акса» («Дальняя мечеть»). Пророк Мухаммад, мир ему, сказал, что между ними сорок лет.

Кяʻба находится в центре нашей Земли, и над Кяʻбой есть подобное сооружение на седьмом Небе, и это дом, где поклоняются Аллаhу Ангелы. Они каждый день входят туда в количестве 70 тысяч, выполняют Намазы, выходят и больше туда никогда не возвращаются.

В угол Кяʻбы вмонтирован Черный камень – это янтарь, который был ниспущен из Рая и тогда он был белого цвета, но после того, как язычники стали прикасаться к нему, он почернел.

Преимущества Курбана

О преимуществах Курбана сказано в Хадисе Пророка Мухаммада, мир ему, который передала жена Пророка ʻАйша, да благословит её Аллаh:

ضَحُّوا وَطَيِّبُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّهُ مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَسْتَقْبِلُ بِذَبِيحَتِهِ الْقِبْلَةَ إِلَّا كَانَ دَمُهَا وَفَرْثُهَا وَصُوفُهَا حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Это означает: «Совершайте Курбан и делайте благо для себя, и пусть каждый мусульманин при жертвоприношении повернется в сторону Кяʻбы, и тогда от выпущенной крови жертвенного животного, и от его шерсти, и от содержимого утробы будет вознаграждение на Весах в День Суда».

Поэтому желательно направить свою жертву грудью в сторону Кыблы и перед тем, как его зарезать, нужно сказать:

بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُ أَكْبَرُ

«Бисмилляhи, Аллаhу Акбар».

Затем читают такое Дуʻа:

اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنِّي

Это означает: «О, Аллаh! Прими мое жертвоприношение».

Благо тем мусульманам, которые уделяют внимание этому великому ритуалу. Важно, чтобы мусульманин выполнял этот ритуал искренне, как и все другие ритуалы.

И лучше, когда человек делает Курбан от себя, от всей души, и лучше отдать 1/3 часть Курбана как Садака (милостыня) бедным, нуждающимся; 1/3 часть оставить себе; и 1/3 часть подарить тому, кому хочет. Об этом сказал имам Ан-Науауий.

Сказано в Священном Курʼане (Сура «Аль-Хадж», Аят 36):

فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ

Это означает: «Кушайте из него (мяса жертвенного животного) и кормите бедных, которые стесняются просить и нищих, вынужденных просить о помощи».

Если же он полностью отдаст мясо бедным, то это тоже принимается.

Обратите внимание на то, что если человек сделал торжественный обет и принес в жертву такое животное – назр, то сам он не имеет права кушать мясо этого животного.

Дорогие мусульмане! Будьте внимательны к тому, откуда вы берете знания, так как есть люди, которые придумывают разные истории и изречения, приписывая их Пророку. Например, некоторые передают выдуманный хадис:

(مَنْ وَجَدَ سَعَةً لِأَنْ يُضَحِّيَ فَلَمْ يُضَحِّ، فَلَا يَحْضُرْ مُصَلَّانَا) فَهُوَ غَيْرُ ثَابِتٍ كَمَا قَالَ ذَلِكَ الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ الْمَجْمُوع

Они говорят: «Если мусульманин имеет возможность совершить Курбан, но не выполняет этого, то пусть не приходит в нашу мечеть», – нет подтверждения, что это слова Пророка, как об этом сказал имам Ан-Науауий в книге «Аль-Маджмуʻ».

Поэтому нельзя приписывать Пророку, мир ему, того, что не подтверждено.

Что принимается как Курбан и каковы правила

Принимается как Курбан следующие животные:

  • овца, баран, не моложе одного года;
  • козёл, коза – двух лет;
  • корова, бык – старше двух лет;
  • верблюд, верблюдица – старше пяти лет.

Учёный, знаток Хадисов по имени Джабир передал Хадис Пророка Мухаммада, мир ему, он сказал:

لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ تَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَاذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ

Это означает: «Приносите в жертву только то животное, которое достигло зрелости (мусинна). Если же это затруднит вас, то приносите в жертву годовалого барана».


Пророк Мухаммад, мир ему, также сказал:

ضَحُّوا بِالْجَذَعِ مِنَ الضَّأْنِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ

Это означает: «Приносите в жертву годовалого барана, поистине, это дозволено».

Лучшие жертвенные животные – это верблюды, затем коровы (быки), а затем овцы.

Других животных не режут для Курбана.

Важно знать! Не пригодно для Курбана, если жертвенное животное имеет такие недостатки как: отсутствие одного глаза, явная хромота, или же слишком худое и тощее (что нет мозга костей), или имеет такую болезнь, которую видно сразу и явно. А если это животное кастрированное или безрогое, то оно пригодно для Курбана.

Время для совершения жертвоприношения

Время жертвоприношения наступает, после того, как наступает время Праздничного Намаза Курбан-Байрам, и время достаточное для выполнения двух Ракʻатов и двух Проповедей. А если зарежут раньше, то этот Курбан не принимается, а будет просто мясом, дозволенным для употребления в пищу.

Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали, что в день Курбана Пророк, мир ему, выступал с Проповедью после Праздничного Намаза и сказал:

مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا هَذِهِ وَنَسَكَ نُسْكَنَا فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ صَلَاتِنَا فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ فَلْيَذْبَحْ مَكَانَهُ

Это означает: «Кто выполнил этот наш Намаз и выполнил это наше жертвоприношение, то он правильно выполнил нашу Сунну (Закон), а кто совершил жертвоприношение до нашего Намаза, то эта овца не Курбан, а просто мясо, и пусть режет заново».


Имам Аль-Бухарий передал от Аль-Бараʼ ибн ʻАзиб следующий Хадис Пророка Мухаммада, мир ему:

إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، َمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ

Это означает: «Первое, с чего мы начинаем в этот наш день (Праздника) – мы выполняем Намаз (Праздника), затем возвращаемся и режем (приносим в жертву скот). Кто сделает именно так – поступит согласно нашей Сунне. Ну, а кто зарежет до того, как выполнит Намаз, то это – просто мясо, которое он поднёс своей семье и это никакое ни жертвоприношение…».

Время для Курбана продолжается до захода солнца третьего дня ташрик, то есть можно резать в течение четырех дней, а по школе имама Абу Ханифа время Курбана продолжается до захода солнца второго дня ташрик, то есть можно резать 3 дня, начиная с праздничного дня.

Кто не успел совершить дополнительный Курбан до окончания этого времени, тот пропустил этот ритуал. А кто дал торжественный обет – назр, то должен выполнить его как долг.

Мусульманские учёные сказали, что запрещается продавать, что-либо от Курбана – мясо, жир, шкуру, шерсть, рога и др. Имам Аль-Байhакый передал от Абу hурайры следующий Хадис:

مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَتِهِ فَلَا أُضْحِيَةَ لَهُ

Это означает: «Кто продал шкуру своего жертвенного животного, у того нет жертвоприношения».

Также не разрешается давать шкуру или что-либо другое из жертвенного животного как оплату за труд в разделке или резании животного, но можно давать тому, кто резал как Садака (милостыня). Можно оплатить такую услугу деньгами.

Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали от ʻАли ибн Абу Талиб следующие слова:

أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ فَأَقْسِمَ جِلَالَهَا وَجُلُودَهَا وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا، وَقَالَ: «نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا»

Это означает: «Посланник Аллаhа, мир ему, велел мне стоять над его верблюдами и распределять и раздавать из их мяса, внутренностей, шкур. И он велел мне не давать ничего из этого мяснику. И он сказал: «Мы дадим ему сами от себя».

Местом жертвоприношения может быть земля того мусульманина, который совершает Курбан. И лучше, если Курбан делается в своем доме перед близкими и родными.

А если это искупление для тех, кто совершает Паломничество, то это должно быть там, в местах совершения Хаджа.

Одного верблюда режут за семерых человек, также одну корову режут за семерых человек, например, если они вместе участвуют в совершении Курбана, а овцу режут только за одного человека.

Мудрость совершения Курбана

Священный Курʼан содержит рассказы о Пророках и святых. В рассказе о Пророке Ибраhиме, мир ему, говориться, что Аллаh Всевышний повелел Пророку Ибраhиму принести в жертву своего единственного сына (на то время). Когда Пророк Ибраhим пошел выполнять это повеление, по дороге к горам трижды являлся шайтан. И в те места, где находился шайтан, Пророк Ибраhим, мир ему, трижды бросал камни. Мы также обязаны бросать камни в эти три места, так как это входит в ритуал Хаджа (Паломничества).

Теологи, ученые, детально знающие истории о Пророках, толкование Курʼана и Хадисы Пророка Мухаммада, мир ему, сказали:

«Что, когда Пророк Ибраhим, мир ему, хотел принести своего сына в жертву, он сказал сыну: «Пойдем совершать наш Курбан ради Аллаhа».

Он взял нож и веревку, и они пошли, а когда они дошли до гор, сын спросил у отца: «А где же наш Курбан?» Пророк Ибраhим ответил, как об этом сказано в Священном Курʼане (Сура «АсСаффат», Аят 102):

يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ

Это означает: «Дитя мое, я видел во сне, что я тебя режу».

Сон Пророка – это Повеление Творца, это Пророчество и является истиной. Об этом сказал мусульманский теолог по имени Катада.

Исмаʻиль сказал отцу: «Покрепче завяжи меня, чтобы я не бился и постарайся, чтоб моя кровь не попала на твою одежду, а то моя мать увидит это и загрустит. И пусть нож быстро пройдет по моему горлу, чтобы я не сильно мучился. А когда вернешься к маме, то передай ей от меня Салям».

Тогда Ибраhим поцеловал его и, заплакав, сказал:

نِعْمَ الْوَلَدُ أَنْتَ يَا بُنَيَّ عَلَى تَنْفِيذِ أَمْرِ اللَّهِ

Это означает: «Благой мой сын! Ты помогаешь мне выполнить повеление Аллаhа Всевышнего».

После чего, взял нож и хотел зарезать, но нож не резал. Имам Муджаhид сказал, что когда Пророк Ибраhим хотел резать горло, то нож отворачивался. И резать не получалось.

В тот момент Исмаʻиль сказал: «Ударом заколи меня!»

Они оба хотели выполнить повеление Всевышнего.

Пророк Ибраhим был решителен в выполнении повеления Творца и занес свою руку, но услышал слова Ангела: «Ты хотел исполнить то, что Ты видел во сне, а взамен твоего ребенка – овца».

Сказано об этом в Священном Кур’ане (Сура АсСаффат, Аят 107):

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

Это означает: «Взамен Исма‘иля в качестве жертвы был дан большой баран».

То есть, по Воле Аллаhа Всевышнего Пророку Ибраhиму из Рая был ниспослан баран с большими рогами».

Истории о Пророках, как эта история о Пророке Ибраhиме, полны мудростей и полезны для размышления, чтобы мы брали пример с великих людей, чтобы каждый из нас был богобоязненным в любом случае: и в горе, и в радости. Чтобы мы всегда надеялись только на Аллаhа Всевышнего. И это дает нам еще больше уверенности в том, что Пророки – избранные и самые великие создания Творца.

О Них в Священном Кур’ане сказаны прекрасные слова (Сура «Аль-Анʻам», Аят 86):

وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ

Это означает: «Каждому из них Аллаh даровал преимущество над мирами».

Каждый из них – лучший из миров.

Дорогие мусульмане! Жизнь на этом свете коротка, используйте ее для поклонения, наши страсти влекут нас к мимолетным наслаждениям, научите себя довольствоваться малым.

Говоря это, я прошу у Аллаhа прощения грехов для себя и для вас.

10 вопросов о Курбан-Байраме

Главный праздник мусульман — Курбан-Байрам, в этом году он приходится на 31 июля 2020 года.

Зачастую, именно перед ним наблюдается особый интерес к Исламу со стороны светских СМИ и простых жителей нашей страны, которые видят активную праздничную подготовку своих соседей-мусульман.

Чтобы познакомить всех желающих с историей Курбан-Байрама, его особенностями и значением для верующих, мы подготовили лаконичные ответы на 10 самых распространенных вопросов об этом празднике.

1. Что это за праздник?

Курбан-Байрам — праздник жертвоприношения, один из двух великих Праздников в Исламе.

2. Когда отмечают Курбан-Байрам?

На 10-й день двенадцатого месяца мусульманского календаря — Зуль-Хиджа.

3. Что вспоминают мусульмане?

В это время мусульмане вспоминают о великом смирении и богобоязненности Пророка Ибраhима, который был готов покорно выполнить Повеление Всевышнего — принести в жертву своего сына Исмаиля. Но, когда он уже собрался совершить Курбан (жертвоприношение), ему было дано знать, что вместо сына Аллаh повелел принести в жертву барана. Это было великим испытанием для Пророка Ибраhима, которое он прошел достойно. Ведь сказано нам, что Пророки — лучшие из людей, они являются для нас примером во всем, и в первую очередь в соблюдении Повелений Создателя.

4. Какова история этого праздника?

Пророку Ибраhиму было повелено во сне, чтобы он принес в жертву своего единственного ребенка (на то время), своего долгожданного и близкого сердцу сына Исмаиля. Сон Пророков – это откровение и является истиной.

Об этом сказано в Священном Кур′ане в (Суре «Ас-Саффат», Аят 102):

Это означает: «Пророк Ибраhим, мир ему, позвал своего сына с собой и по пути сообщил ему о том, что видел сон, в котором он принес его в жертву».

Когда Пророк Ибраhим, мир ему, положил сына на правый бок, Исмаиль обратился к нему со словами, которые означают: «О, мой отец! Привяжи меня крепко и сделай так, чтобы моя кровь не попала на твою одежду, и чтобы моя мать не увидела это. И пусть нож быстро пройдет по моему горлу, чтобы было легче умирать. А когда вернешься, то передай моей матери от меня Салям. И тогда Ибраhим, мир ему, обнимая его, сказал, что означает: «Благой мой сын! Ты помогаешь мне выполнить повеление Аллаhа Всевышнего».

Когда Пророк Ибраhим, мир ему, поднес нож к горлу сына и стал проводить, то нож по Воле Аллаhа не резал. Аллаh — Создатель всего, а нож является лишь причиной. Когда Пророк Ибраhим, мир ему, хотел выполнить повеление Аллаhа, то услышал обращение Архангела Джабраиля, который по Повелению Всевышнего, спустил из Рая барана.

Об этом сказано в Священном Кур`ане, означающее:

Это означает:  «В ответ за старание Ибраhима, мир ему, который пытался выполнить то, что видел во сне, Аллаh дарует особое вознаграждение».


В другом Аяте Священного Кур′ана сказано, означающее:

Это означает:  «Взамен Исмаиля был дан большой баран».

В истории этого праздника большой урок для всех людей и пример проявления терпения и смирения, а также явное доказательство того, что за проявленные качества верующий получает облегчение и милость от Всевышнего.

5. Как мусульмане отмечают этот праздник?

Праздники для мусульман — это время проявления покорности Господу, благодарности Всевышнему за ниспосланные Им блага, время глубокой душевной радости и единения с собратьями по Вере. Одной из особенностей Праздника Курбан-Байрам является то, что в этот день и в последующие три дня Ат-Ташрик мусульмане совершают Курбан (жертвоприношение), а затем раздают мясо родным, близким, а также бедным, нуждающимся, даже если это посторонние для них люди. Верующие собираются в мечети на Праздничный Намаз, а также они посещают кладбища, читают Священный Кур′ан, передавая вознаграждение от его чтения умершим. Таким образом, этот великий Праздник символизирует милосердие и единение, заботу о ближних и сострадание к нуждающимся.

6. Какое положение Курбана в Шариате?

Жертвоприношение – это одно из благих деяний, к которым побудил Пророк Ибраhим, мир ему.   Мудрость этого Курбана — возобновить Сунну Пророка Ибраhима, мир ему.

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал об этом:

Это означает: «Сунна (т.е. действия) вашего предка Пророка Ибраhима)».

Анас ибн Малик, да благословит его Аллаh, приносил в жертву двух баранов, так же как это делал Пророк Мухаммад, мир ему. Курбан является подтвержденной Сунной для тех, кто имеет такую возможность, независимо от того, находится ли он в Мекке в период Хаджа или за ее пределами.

О преимуществе Курбана слова Пророка передала его жена Айша:

Это означает:  «Совершайте Курбан, и чтобы каждый мусульманин был направлен грудью и лицом в сторону Ка’бы, и тогда этот Курбан будет вознаграждением в Судный День. И это должно быть от души — искренно».

7. Как выбирать животное для Курбана?

При выборе жертвенного животного обращают внимание на его возраст, здоровье и наличие недостатков. Принимается как Курбан: овца или баран не моложе года; коза, бык или корова старше двух лет; верблюд, достигший полных пяти лет. Причем овца или коза могут быть принесены в жертву от одного человека, а корова, бык или верблюд — от семи человек. Но лучше, когда каждый человек отдельно совершает Курбан, даже если он зарежет одну овцу. Желательно, чтобы жертвенное животное было упитанным, большим и красивым. В нём не должно быть изъянов, которые плохо влияют на количество и качество мяса. Поэтому не принимается в качестве Курбана хромое, слепое или больное животное, если его болезнь заметна снаружи, а также, если у него полностью или частично отрезано ухо. А если на животном есть клеймо, или некоторые другие мелкие недостатки, не влияющие на качество мяса, то оно годится для Курбана. Что касается цвета шерсти животного, то сказано, что лучше приносить в жертву животное с белой шерстью, чем с черной. Известно, что Пророк Мухаммад, мир ему, совершал Курбан и приносил в жертву двух баранов, которые были большими и жирными.

8. Когда наступает время для совершения Курбана?

Время жертвоприношения наступает после того, как наступает время Праздничного Намаза Курбан-Байрам и проходит время, достаточное для чтения двух Рак’атов Намаза и двух проповедей. А если режут раньше, то этот Курбан не принимается.

9. Как лучше распорядиться мясом Курбана?

Желательно треть мяса оставить своей семье, треть подарить тем единоверцам, кому хочется, а последнюю треть раздать в качестве милостыни беднякам. Если Курбан был выполнен в результате назра (торжественного обещания), тогда хозяину не дозволено самому кушать это мясо, а если как Сунна, тогда дозволено. Категорически запрещается продавать что-либо от Курбана (жертвоприношения). Об этом говорили теологи Ислама.

Не разрешается давать шкуру или что-либо другое за труд, но можно давать тому, кто резал, как Садака.

10. В течение какого времени можно совершить Курбан?

Время для Курбана длится 4 дня, то есть это день Праздника и 3 дня Ат-Ташрик. Таким образом время для Курбана продолжается до захода солнца 13 числа месяца Зуль-Хиджа.


Духовное управление мусульман Украины предоставляет помощь при осуществлении Курбана. Обращайтесь в администрацию, а также в филиалы в вашем регионе.

Только в благословенном месяце Рамадан есть ночь «Ляйлят Аль-Кадр» – лучшая ночь в году, поклонение в которую щедро вознаграждается. Она может быть в любую ночь этого месяца, поэтому поклоняйтесь Создателю каждую ночь Рамадана, чтобы не пропустить это великое благо, дарованное нам Творцом.

Аллаh Всевышний сказал (сура 97 «Аль-Кадр», аяты 1-5):

﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْر سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾

Это означает, что Кур`ан был ниспослан в ночь «Ляйлят Аль-Кадр». Аллаh возвеличил эту ночь. Благие дела, выполненные в Ляйлят Аль-Кадр, лучше, чем такие же дела, выполненные на протяжении тысячи месяцев, в которых нет этой ночи. Ангелы спускаются в эту ночь во главе с архангелом Джибрилем. По Воле Аллаhа Всемогущего ангелы узнают о том, что произойдет в течение следующего года. И в эту ночь будет мир для святых и благочестивых верующих, шайтан не может навредить и причинить им зло. И это продолжается до самого рассвета.

Из суры «Аль-Кадр» понятно, что именно в ночь Ляйлят Аль-Кадр Аллаh ниспослал Священный Кур`ан. Он повелел ангелу Джибрилю спуститься с полным текстом Священного Писания, взятым с Аль-Ляух Аль-Махфуз (Доски Судеб), до Байт Аль-‘Изза (Дома Славы), который находится на Первом Небе. Затем из Байт Аль-‘Изза Джибриль передавал Кур`ан по частям Пророку Мухаммаду ﷺ в соответствии с повелениями Аллаhа Всевышнего. После этой ночи были ниспосланы первые пять аятов суры «Аль-‘Аляк».

Ниспослание аятов Кур`ана не было в том порядке, как сейчас они расположены в Кур`ане. А после ниспослания Кур`ана полностью, то есть через 23 года после первого Откровения, Пророк ﷺ научил сподвижников читать Кур`ан в том порядке, который существует сейчас.

В эту великую Ночь в разные времена ниспосылались и другие Священные Книги: Забур – Пророку Даууду (Давиду), Таурат – Пророку Мусе (Моисею), Инджиль – Пророку ‘Исе (Иисусу).

Уасиля ибн Аль-Аска‘ передал слова Пророка Мухаммада ﷺ:

أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ وَأُنْزِلَ الإنْجِيلُ لِثَلاث عَشْرَة خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ وَأُنْزِلَ الْقُرْءَانُ لأرْبَعٍ وَعِشْرِينَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ

Это означает: «Таурат был ниспослан 6 числа месяца Рамадан, Инджиль – 13 числа месяца Рамадан, а Кур`ан был ниспослан 24 числа месяца Рамадан».

Кур`ан был ниспослан ночью 24 Рамадана, и это была Величественная Ночь, но это не означает, что Ляйлят Аль-Кадр всегда бывает именно 24 Рамадана. Чаще всего она приходится на 27 или 29 Рамадана.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأوَاخِرِ

Это означает: «Ожидайте её в последние десять дней Рамадана». То есть чаще всего она бывает в последние десять дней Рамадана, но и это не обязательно, так как она может быть в любую другую ночь Священного месяца.

Мудрость того, что не указано конкретное число месяца Рамадан, в которую будет Ляйлят Аль-Кадр, заключается в том, чтобы мусульмане трудились в выполнении ритуалов и совершении добрых дел на протяжении всего месяца Рамадан, стараясь не пропустить эту Величественную Ночь.

Аллаh возвеличил эту ночь и дал нам знать, что эта ночь лучше тысячи месяцев, а это больше 83 лет!

Посланник Аллаhа ﷺ сказал:

إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ نَزَلَ جِبْرِيلُ فِي كَبْكَبَةٍ (أَيْ جَمَاعَةٍ) مِنَ الْمَلائِكَةِ يُصَلُّونَ وَيُسَلِّمُونَ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ قَائِمٍ أَوْ قَاعِدٍ يَذْكُرُ اللهَ فَيَنْزِلُونَ مِنْ لَدُنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ إَلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ

Это означает: «В ночь «Ляйлят Аль-Кадр» ангел Джибриль спускается с ангелами, прося у Аллаhа прощения за каждого молящегося и приветствуя их, и так ангелы спускаются на землю от захода солнца до самого рассвета».

В эту ночь ангелы узнают, что произойдет на земле в течение следующего года, то есть от этой ночи до такой же ночи следующего года.

Сказано в Священном Кур`ане (сура 44 «Ад-Духан», аяты 3-4):

﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُل أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾

В этих аятах рассказывается о том, что Аллаh Всемогущий ниспослал Кур`ан в благословенную ночь «Ляйлят Аль-Кадр» и предупредил о наказании грешников. Создатель ниспослал Небесное Писание Кур`ан именно в эту ночь, и в этом есть особая мудрость. В эту ночь Аллаh даёт некоторым ангелам знать о том, что произойдет в течение следующего года с Его рабами – их средства к существованию, их уход из жизни, и все остальное, что связано с их жизнью.

Счастлив тот, кому Аллаh даровал увидеть признаки этой Великой ночи, и он успел прочитать дуʻа, так как есть благая весть, что его мольба будет принята!

Некоторые признаки Ляйлят Аль-Кадр:

  • увидеть особый свет, не похожий на свет солнца, луны или электричества – он очень яркий;
  • увидеть дерево, совершающее поклон;
  • услышать голоса ангелов;
  • увидеть ангелов в их настоящем виде. У них есть крылья – два, три, четыре и более;
  • увидеть необычный восход солнца после этой ночи. Он отличается от обычного восхода тем, что солнце белое, его лучи приятные и не ослепляют глаза. А также в это время обычно бывает тихо, спокойно и безветренно.

Увидеть эту ночь во сне – это тоже благо, но меньшее, чем увидеть её наяву. А кто не увидел эту ночь ни во сне, ни наяву, но все же старался совершать благие дела в эту ночь, тот будет вознагражден Аллаhом.

Посланник Аллаhа ﷺ сказал:

مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

Это означает: «Тому, кто провел ночь «Ляйлят Аль-Кадр» в поклонении, с верой и искренностью, будут прощены все его прежние грехи».


‘Аиша, да будет ей милость Аллаhа, сказала, что однажды спросила Пророка Мухаммада ﷺ: «О, Посланник Аллаhа! Если я пойму, что настала Ляйлят Аль-Кадр, что мне тогда читать?», на что он ответил: «Скажи:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

/Аллаhумма иннака ʻафуввун кариимун тухиббуль-ʻафва фааʻфу ʻанни/

Это означает: «О, Аллаh! Воистину, Ты – Прощающий и Милостивый, любишь, когда [созданные] прощают друг друга, даруй мне прощение!» .

Что рекомендуется делать в ночь «Ляйлят Аль-Кадр»?

В это благословенное время мусульманам, не имеющим долгов по обязательным Намазам, лучше выполнять дополнительные Намазы, а также читать зикр и Священный Кур`ан. А тем, у кого есть долги по Намазу-фард, необходимо скорее закрыть их. Поэтому не упускайте драгоценное время вашей жизни и отдавайте долги и днем, и ночью.

При выполнении дополнительных Намазов лучше больше читать Кур`ан, чем делать много коротких ракʻатов. А также в каждую ночь Рамадана старайтесь читать дуʻа – просить у Аллаhа блага для себя и своих близких.

Пророк Мухаммад ﷺ чаще всего в месяц Рамадан и в другие дни читал такое дуʻа:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

/роббанаа аатинаа фид-дуньяя хасанаh ва филь-аахироти хасанаh ва кынаа ‘азаабан-наар/

Это означает: «О, Аллаh! Даруй нам благо на этом и на Том Свете и спаси нас от мук ада».

Одно из самых лучших дел – «оживление» религиозных знаний, а также упорный труд в обучении этим знаниям взрослых и детей.

Человек, который занят получением религиозных знаний и передачей их другим людям, выполняет повеление Всевышнего и спасает людей от заблуждений и грехов.
Самые важные из всех знаний – это знания об Аллаhе и Его Посланниках. Также важно знать, как правильно выполнять обязанности и что является грехом.

Для того, кто на самом деле хочет достичь совершенства в Вере и быть богобоязненным, не следует лениться в этом вопросе.

Аллаh Всевышний сказал в Кур`ане Пророку Мухаммаду ﷺ (сура 20 «Таhа», аят 114):

 وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا

Это означает: «Скажи: «О, Господь! Даруй мне больше знаний!»». Аллаh не повелел Своему Пророку просить прибавления ни в чем другом, кроме знаний!


Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

لا يشبَعُ مؤمِنٌ مِنْ خيرٍ يسمَعُهُ حَتَّى يَكُون مُنْتَهَاهُ الْجَنَّة

Это означает: «Верующий никогда не пресытится, слушая религиозные уроки, и так – до конца своей жизни, и его место будет в Раю».

Вышеприведенные аят и хадис побуждают верующего проявить усердие и не прекращать учиться самому и учить других. Не упустите такое ценное и великое благо!

В месяце Рамадан есть особая ночь – Величественная ночь «Ляйлят Аль-Кадр». Вознаграждение за дополнительное (необязательное) поклонение в эту ночь больше, чем вознаграждение за дополнительное (необязательное) поклонение на протяжении тысячи месяцев, в которых нет этой благословенной ночи.

У этой великой ночи есть еще одна прекрасная особенность – исполняются просьбы верующих, которые увидели ее признаки. А также в эту ночь ангелы узнают о тех событиях, которые будут происходить в течение следующего года.

Сказано в Священном Кур`ане (сура 97 «Аль-Кадр», аяты 1-5):

﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ{ 1 }

وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ { 2 }

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ{ 3 }

تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ{ 4 }

سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ{ 5 } ﴾

Это означает, что Кур`ан был ниспослан в ночь «Ляйлят Аль-Кадр». Аллаh возвеличил эту ночь. Благие дела, выполненные в Ляйлят Аль-Кадр, лучше, чем такие же дела, выполненные на протяжении тысячи месяцев, в которых нет этой ночи. Ангелы спускаются в эту ночь во главе с архангелом Джибрилем. По Воле Аллаhа Всемогущего ангелы узнают о том, что произойдет в течение следующего года. И в эту ночь будет мир для святых и благочестивых верующих до самого рассвета.

Ночь «Ляйлят Аль-Кадр» может быть в любую ночь Рамадана, поэтому поклоняйтесь Создателю каждую ночь священного месяца, чтобы не пропустить это великое благо, дарованное нам Творцом.

Рамадан – месяц Поста

В месяц Рамадан верующие выполняют особый ритуал – держат Пост, который является одним из пяти столпов Ислама.

Традиция соблюдения Поста уходит в глубокую древность. Пост, как особая форма поклонения, существовал во все времена и был неотъемлемой частью всех шариʻатов – законов, переданных Всевышним Богом через Своих Посланников. Впервые обязанность Поста была повелена первому человеку и Пророку – Адаму ﷺ и его общине. Пост соблюдали Пророки Ной (Нух) и Авраам (Ибраhим), Соломон (Сулейман) и Давид (Даууд), Моисей (Муса) и Иисус (‘Иса).

В Священном Кур`ане сказано, что общине последнего Божьего Посланника Мухаммада ﷺ повелено соблюдать Пост, так же, как это было повелено верующим, которые жили раньше. Но Аллаh отличил общину Пророка Мухаммада ﷺ от других общин тем, что повелел соблюдать обязательный Пост именно в благословенном месяце Рамадан.

О том, что в Рамадан обязательно держать Пост, сказано в Священном Кур`ане (сура 2 «Аль-Бакара», аят 185):

﴿ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ﴾

Это означает: «Кто встретил месяц Рамадан, пусть постится в этот месяц».

Пост – это очищение и тела, и души. О пользе Поста для тела Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Пост прибавляет здоровья». А духовная польза Поста – это привычка к воздержанию и терпение. Поэтому именно во время Поста человеку легче, чем в другое время, прекратить совершать грехи и избавиться от недостатков.

За соблюдение великой обязанности Поста Аллаh обещал верующим особое вознаграждение. Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ ءَادَمَ يُضَاعَفُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلىَ سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ تَعَالىَ: إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

Это означает: «За каждое благое дело мусульманин получает вознаграждение как за десять таких дел, и оно даже может достичь семиста. А за соблюдение Поста [в месяц Рамадан] Аллаh обещал особое вознаграждение, так как при этом человек сдерживает свою страсть и отказывается от еды ради Аллаhа. У постящегося есть две радости: одна – при разговении после Поста, а вторая – когда он увидит вознаграждение, которое Аллаh дарует ему за это в Конце Света. И запах изо рта постящегося лучше, чем запах мускуса».

Рамадан – один из 12 месяцев лунного календаря. Сутки, согласно лунному календарю, начинаются с момента полного захода солнца, а не в полночь, как в григорианском календаре.

Началом месяца является ночь новолуния, когда тонкий серп луны в форме перевернутой буквы «с» можно видеть на западном горизонте вскоре после захода солнца. Наблюдение за новолунием производится после захода солнца 29 числа текущего месяца, поскольку в лунном месяце либо 29, либо 30 дней. Если 29 числа наблюдатели не увидели новолуние, то наступившие сутки считают 30-м днем текущего месяца, а следующий за ним будет первым днем следующего месяца. Именно так – исключительно по наблюдению – можно определить, начался новый месяц или нет.

Почему так важно правильно определять начало и конец лунных месяцев? Дело в том, что с конкретными датами лунного календаря тесно связаны мусульманские праздники, события и некоторые ритуалы. То есть существуют определенные виды поклонения, которые необходимо выполнять именно в указанные даты. Особенно важно правильно определить начало и конец месяца Рамадан, поскольку в этот месяц мусульмане обязаны соблюдать Пост – с первого до последнего дня. И запрещено начинать поститься раньше наступления Рамадана или заканчивать Пост позже его окончания, как об этом сказано в хадисе:

لاَ تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ

Это означает: «Не начинайте соблюдать Пост Рамадана заранее – за 1 или 2 дня до его начала».

По шариʻату начало лунного месяца определяется исключительно по наблюдению новолуния, а расчеты используются только ориентировочно для предварительной подготовки.

Этому методу учил сам Пророк Мухаммад ﷺ, и именно так определяют начало и конец лунных месяцев мусульмане во всем мире со времен Пророка Мухаммада ﷺ и до сегодняшнего дня.

В книге имама Малика «Аль-Мууатта» приведен такой хадис Пророка Мухаммада ﷺ:

لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ

فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُم فَأَتِمُّوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ

Это означает: «Не начинайте соблюдение Поста, пока не увидите новолуние [Рамадана], и не завершайте Пост, пока не увидите новолуние [Шаууаля]. А если небо было облачным, то считайте, что месяц – 30 дней».

«Наблюдать (увидеть) новолуние» – это значит видеть новый месяц собственными глазами без каких-либо дополнительных приборов и приспособлений. Тот, кто сам увидел новолуние месяца Рамадан, должен соблюдать Пост. Тот, кто не видел сам, но узнал об этом от свободного и достоверного[1] мусульманина, также обязан соблюдать Пост Рамадана.

Абу Даууд рассказал, что сын халифа ‘Умара, да будет им милость Аллаhа, сообщил Пророку Мухаммаду ﷺ, что он увидел новолуние месяца Рамадан. Тогда сам Пророк ﷺ сделал намерение соблюдать Пост и приказал соблюдать его другим верующим.

Мусульманин не обязан, но может соблюдать Пост, если о начале месяца Рамадан ему сообщил ребенок, женщина или человек, совершающий большие грехи, и он думал, что скорее всего тот человек говорит правду. А если он уверен, что этот человек сказал правду, то он обязан поститься.

Согласно мазhабу[2] имама Аш-Шафи‘ий, если кадый[3] подтвердит начало Поста, то его обязаны соблюдать все жители данной местности, а также жители всех соседних стран, где восход и заход солнца наблюдается в одно и то же время. А по мазhабу имама Абу Ханифы Пост обязаны соблюдать все верующие, узнавшие, что в какой-либо стране увидели новолуние месяца Рамадан, и это независимо от того, насколько далеко расположена местность, где увидели новолуние Рамадана. Поэтому жители запада обязаны соблюдать Пост Рамадана, если о его начале сообщили жители востока, и наоборот.

И Пророк Мухаммад , и исламские теологи подтвердили, что для соблюдения Поста Рамадана нельзя полагаться на астрономические расчеты фаз луны.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ

Это означает: «Мы – община, которая не полагается на расчеты, предположения и догадки. Мы не записываем и не вычисляем. Месяц бывает либо таким [29 дней], либо таким [30 дней]. Начинайте Пост, увидев новолуние [Рамадана], и завершайте Пост, увидев новолуние [Шаууаля]. А если небо было закрыто [например, облаками], то дополните месяц Ша‘бан 30-м днем»[4].

Поэтому наступление Рамадана определяется исключительно по наблюдению новолуния, и не берутся за основу расчеты звездочетов и астрономов. Это подтвердили ученые четырех мазhабов.

Правила наблюдения за новолунием

Наблюдение за новолунием месяца Рамадан является коллективной обязанностью. Наблюдение производится на открытой местности сразу после захода солнца 29 числа месяца Ша‘бан. Нужно смотреть на западный горизонт, так как именно там появляется новый месяц. При этом не используются телескопы и другие оптические приборы, а также трансляции изображений со спутников. Этот метод определения начала и конца Рамадана передается из поколения в поколение, и о нем знают во всем мире как ученые, так и простые люди.


[1] тот, кто не совершает больших грехов и большого количества малых грехов, число которых превышает количество добрых дел, и ведет себя достойно

[2] правовая школа в религиозных ритуалах

[3] исламский судья

[4] этот хадис передали имамы Аль-Бухарий и Муслим

Недавно на адрес Духовного управления мусульман Украины поступила информация о том, что вновь началось распространение опасных сообщений в меседжерах, социальных сетях, СМС-сообщений, а также листовок по почтовым ящикам на разных языках (в том числе и на русском и украинском) без подписи ответственного лица, которые вводят людей в заблуждение.

Предупреждаем всех читателей о так называемом «письме счастья», которое распространяется уже много лет в разных странах (в Турции, странах Ближнего Востока, в некоторых странах СНГ и др.). Оно распространяется через Интернет, СМС-сообщения, бумажные письма, оставленные в почтовых ящиках и другими способами. Эти письма опасны, так как они содержат ложь и то, что противоречит Исламу, а отправители требуют дальнейшего распространения этих писем в нескольких экземплярах. Кроме этого они запугивают тех, кто не распространит их, наказанием в аду и при этом они ссылаются на Пророка!

Будьте осторожны! Так как ни в коем случае нельзя тиражировать, переписывать, делать копии текстов, в которых содержится то, что противоречит Исламу без ссылки на автора, тем более передавать другим для того, чтобы они восприняли эту информацию или даже, не занимаясь распространением, верить тому, что противоречит Религии.

Поэтому тот, кто размножил на ксероксе или переписал без ссылки тексты, содержащие неверие – отступает от Веры. А также тот, кто думает, что ему будет грех за то, что он не распространил это – отступает от Веры. Таким людям необходимо немедленно вернуться в Ислам, произнеся свидетельства: «Нет другого Создателя, кроме Одного-Единого Бога, Мухаммад (Абуль-Гасим) – Его Посланник».

К сожалению, таких писем сейчас много. В одном из них сказано: «Бисмилляхир-рохманир-рохим. Ассаляму ‘аляйкум уа рохматуллаh. Клянусь, что я сегодня получил это письмо и прошу, чтобы вы полностью его прочитали и поступили согласно содержанию письма. Это завещание и совет из города Пророка Мухаммада – Мадины Мунаввара от шейха по имени Ахмед ко всем мусульманам мира от Востока до Запада…»

Далее авторы пишут, что якобы этот шейх Ахмед убирается в комнате, в которой похоронен Пророк Мухаммад, и что однажды он почитал Кур′ан в мечети Пророка и лег спать, и якобы он во сне увидел Пророка, мир ему.

Авторы пишут явную ложь, что якобы Пророк Мухаммад сказал шейху Ахмеду во сне: «если кто-то распространит это письмо, тот получит заступничество Пророка в день Суда и большое благо и большой ризк, а тот, кому в руки попало это письмо, но он проигнорировал его – тот совершает очень большой грех» – это против Религии.

Внимание! Если на листе бумаги написано имя Создателя, Пророка или религиозная информация, то нельзя выбрасывать его в мусор, а положить в сторону или игнорировать ее распространение – это не означает, что человек совершил большой грех! А в письме сказано, что тот, даже кто не уделил письму особое внимание, совершает большой грех – это против Ислама.

Нельзя говорить, что если кто-то не перепишет и не отошлет письмо, то он достоин наказания на Том Свете!

Далее будьте внимательны, он говорит, что якобы Пророк сказал(!): «Кто знаком с этим письмом, но не распространил его, тот будет лишен милости Аллаhа в Судный День» – таким образом, авторы письма обязывают мусульман делать то, что они не обязаны – это противоречит нашей Религии.

Ислам учит, что тот, кто верит, имея правильные убеждения о Создателе, и выполняет то, что Бог повелел и избегает то, что Бог запретил, – он в день Суда будет в числе спасенных.

Далее в письме говорится, что якобы спустя время шейх Ахмед снова увидел сон, из которого понял, что тому, кто распространит это письмо в тридцати экземплярах среди мусульман, Аллаh дарует прощение, особое благо и пропитание, и его проблемы, якобы, решаться в течение 40 дней. И что, якобы, у одного строителя, который пренебрег этим письмом, умер старший сын.

Потом авторы письма требуют (!), чтобы это письмо распространили в течение нескольких дней и что, якобы на четвертый день после этого отправитель получит особое благо. И что это письмо надо распространить во всем мире и обязательно надо отослать копию другу, а «…спустя несколько дней увидите, что вас ожидает» – это опасно!

Будьте внимательны с такими письмами! Такие способы напоминания о соблюдении или призыве чаще вспоминать о Создателе лишь вводят людей в смятение, сомнения и заблуждение, и если кто-то возьмет себе за убеждение, что действительно получит грех за то, что не распространял это письмо или распространит его без ссылки, – тот отступит от Ислама!

Поэтому ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН УКРАИНЫ ПРЕДУПРЕЖДАЕТ ВАС: «НЕЛЬЗЯ ВЕРИТЬ В ТАКИЕ ПОСЛАНИЯ И НЕЛЬЗЯ ИХ РАСПРОСТРАНЯТЬ»!!!
Будьте внимательны при чтении какой-либо литературы или подобных посланий, и, конечно же, проверяйте достоверность автора!

Ислам – это вера в Бога и Его Пророков

Бог (по-арабски «Аллаh») – это Создатель этого мира. Он – Всезнающий и Всемогущий Творец, не нуждается ни в ком и ни в чем, Ему не присущи слабость или недостатки.

Бог создал пространство и время, а существование Бога не связано ни с пространством, ни со временем. Он абсолютно не похож на Свои создания. Ему не присущи такие свойства объектов (тел), как размер, форма, внешний вид, место расположения, движение или изменения. А также Бог не похож на неосязаемые объекты, например, душа или свет, и не является качеством объектов – таких, как сила, разум, любовь.

Бог не состоит из частей и не является частью чего-то. Творец не является частью вселенной, а вселенная не является Его частью или Его «эманацией» (проявлением). Бог – Единственный Создатель всего, и поэтому только Он достоин поклонения.

Пророки – это Божьи избранники. Их миссия – призывать людей верить в Одного-Единственного Создателя и поклоняться только Ему.

Религия Единобожия, к которой призывали все Пророки, на арабском языке называется «Ислам».

Кто такой Иисус?

Призыв к истине – это самое почетное дело, и оно поручается только самым достойным. Поэтому все Пророки – лучшие создания Бога и самые лучшие среди людей. Одним из таких необыкновенных людей и был Иисус сын Марии, а на арабском языке – «’Иса ибн Марьям».

На протяжении всей истории человечества было около 124 000 Пророков. Имена большинства из них нам неизвестны. Первым Пророком был первый человек – Адам, а последним – Мухаммад. В последней Священной Книге – Кур`ане – упомянуты имена 25 Пророков, и среди них – Иисус (‘Иса).

Как и все другие Пророки, Иисус призывал верить в Одного-Единого Бога и выполнять Его повеления. Создатель даровал ему удивительные чудеса и особую миссию, но Иисус не является ни Богом, ни «сыном Бога», потому что Богу не присуще разделяться на части, соединяться с чем-либо или вселяться во что-либо. Сам Иисус никогда себя так не называл и не призывал других так себя называть. Наоборот, как и все другие Пророки, Иисус говорил, что он – лишь Посланник Творца этого мира к людям, а поклонения достоин только Бог.

Рождение Иисуса

Обычно человека называют по отчеству, то есть добавляют к его имени имя отца. Однако Пророка Иисуса называют ‘Иса ибн Марьям – Иисус сын Марии, добавляя к его имени имя его матери – святой Марии. Это потому, что у Пророка Иисуса не было отца. Он родился удивительным образом: по Воле Всемогущего Бога его мать забеременела, будучи девственницей.

Воистину, Бог Всемогущ: Он создал первого человека А̲дама из земли и воды, то есть без отца и без матери, а его жену Еву (Хаууу) – из ребра Адама, то есть тоже без отца и без матери. И Богу легко создать человека без отца.

Мать Иисуса Мария – самая лучшая женщина в истории человечества. Она принадлежала к народу «бану Исра`иль»[1], а ее родословная восходит в Пророку Давиду (араб. Даууд). Мария рано потеряла родителей[2], и ее воспитанием занимался Пророк Захария (араб. Закарийя). Мария росла в мечети, много поклонялась Богу и выросла богобоязненной и целомудренной.

Известие о том, что у нее родится ребенок, Марии принес архангел Гавриил (араб. Джибриль), появившись перед ней в человеческом образе[3]. Он сказал ей, что у нее родится сын – чистый и почетный, который будет Божьим Посланником и знамением для людей. Мария с удивлением спросила: «Как такое может произойти, ведь меня не касался ни один мужчина – я не замужем и я не блудница?!» На это ангел ответил, что Бог Всемогущ – Ему не трудно создать человека без отца, и это предопределено. Он принес почетную душу Иисуса и вдохнул ее в тело Марии, и после этого Мария забеременела.

Когда беременность Марии стала заметной, она ушла от своего народа, опасаясь пересудов, ведь она была незамужней. Она родила Иисуса неподалеку от города Вифлеем (араб. Бейт-Ляхм).

Иисус родился через 12 веков после смерти Пророка Моисея, в эпоху правления царя Ирода. Когда он родился, Ироду сообщили, что в городе Вифлеем появился мальчик, власть которого станет больше его власти. Тогда Ирод приказал убить в Вифлееме всех младенцев. Спасая своего сына от гибели, Мария с Иисусом отправилась в Египет, где и оставалась до смерти жестокого тирана. К этому времени Иисусу было 12 лет. Мария с сыном вернулись на родину, в Палестину, в город Назарет (араб. Насыра).

Миссия Иисуса

Первое Откровение Пророк Иисус получил в 30 лет. Призывая к Исламу, он много странствовал, и всюду его сопровождали толпы людей. Пророку Иисусу было даровано множество чудес – по Воле Создателя он исцелял прокаженных, делал зрячими слепых от рождения и даже воскрешал мертвых.

Иисус, мир ему, говорил: «Уверуйте в Единого Бога и поклоняйтесь только Ему. И уверуйте, что воистину, я – Посланник Бога».

А также он говорил, что после него будет еще один Пророк, имя которого будет Ах̲мад[4].

Пророку Иисусу была ниспослана Священная книга Инджиль на арамейском языке. А также он получил новый закон (шариат).

Вознесение Иисуса

Неверующие видели, как люди следуют за Пророком Иисусом, и испугались за свою власть. Они задумали убить его, но по Воле Бога их замысел не удался. Иисус собрал 12 своих самых близких сподвижников и сказал им, что его хотят убить. Тогда самый младший и самый любимый ученик Иисуса вызвался быть убитым вместо него. После этого Пророк Иисус по Воле Всемогущего Бога был вознесен на Небеса через небольшое окошко под потолком. И когда неверующие вошли, чтобы схватить Иисуса, его ученик, по Воле Всевышнего, стал похожим на него – неверующие схватили этого ученика, приняв за Иисуса. Ученик Иисуса был казнен, а Пророк Иисус жив до сих пор и находится на Втором Небе. Иисус был вознесен в возрасте 33 лет.

Последователи Иисуса

Последователи Пророка Иисуса – это мусульмане-исаиты. Они верили в Одного-Единого Бога и в то, что Иисус – Его Пророк. Они соблюдали шариат, ниспосланный Пророку Иисусу – делали омовение, выполняли Намаз, соблюдали Пост.

Учение Пророка Иисуса сохранялось без искажений ещё 200 лет после его вознесения на Небеса. А затем некоторые люди стали поклоняться самому Иисусу: одни объявили его «Богом», а другие сказали, что он «сын Бога». Постепенно верующих становилось всё меньше, а заблудших всё больше. Истинные последователи Иисуса подвергались гонениям и, чтобы сохранить свою веру, они уходили в безлюдные места и там поклонялись Богу так, как учил Пророк Иисус. Со временем из них не осталось никого – последний мусульманин-исаит умер за 5 лет до того, как Пророк Мухаммад получил Откровение.

Возвращение Иисуса на землю

Одним из признаков приближения Конца Света будет второе пришествие Иисуса – возвращение Пророка Иисуса с Небес на землю. Он придет и подтвердит, что Мух̲аммад был последним Пророком и Посланником, и будет призывать людей к соблюдению его шариата.

До прихода Пророка Иисуса на земле появится святой по имени Мухаммад ибн ʻАбдуллаh (Аль-Маhдий), который возглавит мусульман. А затем в назначенный час со Второго Неба спустится Пророк Иисус, опираясь на крылья двух ангелов. Это произойдет в восточной части Дамаска, у «белого минарета»[5].

А также перед возвращением Пророка Иисуса на земле среди людей появится Даджаль[6] – уродливый обманщик, который будет называть себя «богом» и будет заставлять людей поклоняться ему. Тех, кто не признает его богом, он будет убивать. Для мусульман настанут трудные времена. Но Пророк Иисус положит конец угнетению Даджаля – он победит его и его сторонников. А также он избавит мусульман от нашествия народов гог и магог, которые заполонят землю и будут уничтожать все на своем пути. После этого на земле настанет мир, благополучие и справедливость. Все люди будут верить в Одного-Единого Бога и поклоняться только Ему.

Смерть Пророка Иисуса

Пророк Иисус проживет на земле 40 лет. Когда Пророк Иисус умрет, мусульмане совершат для него Погребальный Намаз и похоронят его в Медине, рядом с Пророком Мухаммадом. И сейчас рядом с могилой Пророка Мухаммада  есть место для могилы Пророка Иисуса.

Через некоторое время после смерти Пророка Иисуса на земле не останется ни одного верующего, и вскоре наступит Конец Света.

Все Пророки – самые лучшие и почетные создания Бога. Но есть пять Пророков, которые лучше и почетнее остальных – это Пророки Мухаммад, Авраам (Ибраhим), Моисей (Муса), Иисус (ʻИса), Ной (Нух̲).

 

Пророк Мухаммад родился через 6 веков после Пророка Иисуса, и между ними не было других Пророков. Пророк Мухаммад передал своим последователям знания о Пророке Иисусе, полученные им через Откровение, и завещал мусульманам любить этого великого Божьего Посланника и его мать – пресвятую деву Марию.


[1] «Бану Исра̲`и̲ль» означает «потомки Исра`и̲ля». Исра`иль – это другое имя Пророка Иакова (Я‘куба)

[2] Отца Марии звали ‘Имран. Это был благочестивый теолог, и он умер еще до ее рождения. Мать Марии звали Ханна, и она была праведной женщиной. Ханна умерла вскоре после рождения Марии.

[3] ангел может принимать образ мужчины, но без половых органов

[4] Ахмад – другое имя Пророка Мухаммада

[5] Cловом «минарет» в арабском языке называют не только минареты мечетей, но и вышки, маяки и т.п. В то время, когда Пророк Мухаммад говорил об этом, этого сооружения еще не было, а в наше время оно уже существует.

[6] некоторые называют его «Антихрист» и «Лжемессия»

 

Аллаh создал Пророка Мухаммада ﷺ почетным и благословенным. Его тело, вещи, места, которые он посещал, и все, к чему он прикасался – благословенно. И при жизни Пророка, и после его смерти мусульмане получают баракят от его реликвий.


После смерти Пророка Мухаммада, мир ему, его сподвижники и благочестивые ученые нашей религии, стремясь принести больше пользы для мусульман и приумножить благие деяния, сделали множество прекрасных нововведений в Ислам: были построены минареты, впервые были расставлены точки и огласовки в Священном Кура`не, мусульмане начали праздновать великий Маулид (Событие рождения Пророка, мир ему).

Ученые подтвердили и одобрили такие нововведения, поскольку Посланник Аллаhа в своих изречениях разъяснил мусульманам критерий разделения новшества на дозволенные и запрещенные. На основе этих правил теологи Ислама и действовали. Кроме того, Пророк, мир ему, никогда не говорил, что какие-либо деяния, совершенные мусульманами в будущем, будут отвергнуты лишь из-за того, что сам Посланник не совершал их. Из-за того, что в настоящее время встречаются такие люди, которые отрицают любые нововведения в Исламе, возникает необходимость разъяснения данной темы для мусульман.

Понятие и виды нововведений

Ученые арабского языка и литературы сказали о том, что новшество – это то, чего не было ранее. По Шари’ату же нововведение – это то, о чем не было упомянуто в Кур`ане и Хадисах (изречениях Пророка, Мухаммада, мир ему).

В Священном Кур`ане (Сура 57 «Аль-Хадид», Аят 27) повествуется о мусульманах, которые являлись последователями Пророка ‘Исы (Ии­су­са). Там сказано, означающее:

Это означает: «Аллаh наполнил сер­д­ца пос­ле­до­ва­те­лей Пророка ‘И­сы ми­ло­сер­ди­ем и сос­т­ра­да­ни­ем. Раhбанийю (аскетизм) они ввели сами, – Аллаh не пред­пи­сы­вал им этого. И сделали они это только ради того, чтобы достичь одобрения Аллаhа».

Этот Аят до­ка­зывае­т, что нов­шес­т­ва одобрены в нашей религии. В своей покорности Аллаhу мусульмане, упомянутые в Аяте, дошли до того, что отказывались даже от дозволенных в Исламе наслаждений: женитьбы, вкусной еды и приятных одеяний. Аллаh восхва­лил этих мусульман за введение раhбании (аскетизма), хотя раhбания не была пред­пи­сана им в Священной Книге того вре­­мени, а также и Пророк ‘Иса не приказал этого.

Теологи Ислама разделили все нововведения на две группы:

  • хорошее новшество – это то новое, которое не противоречит Кур`ану и Сунне Пророка Мухаммада, мир ему;
  • плохое новшество – это то новое, которое противоречит Кур`ану и Сунне.

Такое разделение ученые вывели, основываясь на Хадисе Пророка:

Это означает:  «Если кто-то вводит в нашу религию что-либо новое, искажающее ее – оно будет отвергнуто (не принято)». Передали имам Бухари и Муслим.

Словами «искажающее ее» (т.е. нашу религию)» Про­рок дает нам знать, что но­вов­ве­де­ние от­вер­га­ет­ся в том случае, если оно про­ти­во­ре­чит Ша­ри’а­ту, а то нов­шес­т­во, которое со­от­вет­с­т­вует Ша­ри­’а­ту, принимается. Этот же взгляд отражен в Ха­ди­се от Джа­ри­ра ибн ‘Аб­дуллаhа Аль-Бад­жа­лий, пе­ре­дан­ном Има­мом Мус­ли­мом в кни­ге «Са­хих Мус­лим» (гла­вы «Аль-‘Ильм», «Аз-За­кят»).

Про­рок Му­хам­мад, мир ему, ска­зал:

Это означает: «То­му, кто вводит в Ис­ла­м бла­гое но­вшество, воз­да­ет­ся вознаг­раж­де­ние за него, а также он удостаивается вознаграждения тех, кто после­до­вал е­му в этом деле, при этом их вознаг­раж­де­ние не умень­ша­ет­ся. Тому же, кто вводит в Ис­ла­м пло­хое нов­шес­т­во, записывается грех, а также грех тех, кто после­до­вал это­му, при этом не убав­ля­ют­ся их грехи».

Два вышеуказанных Хадиса являются доказательством того, что новшества допустимы. На основе этих изречений исламские ученые и вводили нововведения.

Примеры хороших новшеств:

  • Празднование события рождения Пророка Мухаммада, мир ему, которое было введено в начале седьмого века по hиджре;
  • во время ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза были сделаны Михрабы (углубления в мечетях для указания направления на Кыблу) и впервые построены минареты;
  • Абу Бакр Ас-Сиддык приказал собрать Кур`ан и назвал экземпляр Кур`ана Мусхафом;
  • ‘Умар ибн Аль-Хаттаб повелел мусульман выполнять намаз Тарауих коллективно за одним Имамом, а затем произнес (значение): «Какое прекрасное новшество!»
  • ‘Усман ибн ‘Аффан ввел первый ‘Азан для пятничного Намаза;
  • во время правления Имама ‘Али были введены точки и огласовки в Мусхафе для удобства чтения Кур`ана. Это новшество ввел богобоязненный ученый Яхья ибн Я’мар. Изначально Кур`ан был записан сподвижниками из уст Пророка, мир ему, без каких-либо точек, различающих буквы.

عِلْمُ الدِّينِ حَيَاةُ الإسْلامِ

«Знания – это жизнь Ислама» 

 

Без знаний человек подобен слепцу, который не ведает, куда идет. Именно знания позволяют отличить добро от зла, разрешенное от запретного, веру от неверия. Поэтому Ислам обязывает учиться.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал об этом:

طَلَبُ العِلمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

Это означает: «Получить [минимальные религиозные] знания – обязанность каждого мусульманина [и мусульманки]».

В Судный день человек не сойдет с места, пока не ответит на четыре вопроса, среди которых: «Получил ли он обязательные религиозные знания и поступал ли в соответствии с ними?» И незнание не освобождает от ответственности.

Знания – основа успеха и правильного поклонения. Как может человек правильно верить в Бога, если он не знает своего Создателя?! И выполнение религиозных ритуалов невозможно без знаний правил Шари‘ата. Без знаний человек совершает множество ошибок, грехов и даже может стать неверующим.

Ибн Аль-Мубарак сказал:

Это означает: «Не приступай к совершению чего-либо, не получив знаний, как это делать». Поэтому даже сон ученого лучше, чем «соблюдение» невежественного, особенно, если за ним могут последовать другие люди.

Наш Создатель повелел нам спасать себя и своих близких от ада. Если кто-то спросит: «Как это сделать?», то ответ такой: «Изучать и соблюдать законы Создателя». Чем больше мусульманин старается изучать и соблюдать Шариʻат искренне ради Всевышнего, тем больше вознаграждения его ждет в вечной жизни. Это простая и понятная истина, о которой говорили все Пророки. Так почему же многие не уделяют должного внимания религиозному образованию или, получив знания, не поступают в соответствии с ними?!

Один благочестивый ученый сказал:

Это означает: «Как мало среди людей знающих, среди знающих – соблюдающих, а среди соблюдающих – искренних!»

Мало кто стремится получить хотя бы обязательные знания по Исламу, а большинство людей заботит только эта временная жизнь, ее богатства и развлечения. Сейчас люди стали лениться получать знания, а если и учатся, то либо ради высокооплачиваемой профессии, либо ради «интереса», либо ради диплома, престижа и социального статуса. И очень мало тех, кто стремится знать истинную религию и следовать ей! Наоборот, нередко можно услышать: «Зачем вы об этом говорите?!», то есть они не видят в этом необходимости. А тем временем их жизненный путь приближается к концу, и то, что они на самом деле обязаны – они не выполняют.

К сожалению, сегодня большинство мусульман довольствуется своим невежеством, не понимая, что именно знания защищают человека от неверия и грехов, а, следовательно, от самых страшных наказаний в могиле, в Судный День и в аду. Шайтану легко сбить невежественного с истинного пути, а знающего человека обмануть намного сложнее.

Имам ‘Али сказал:

الْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَالمَالُ أَنْتَ تَحْرُسُهُ

Это означает: «Вы охраняете свое имущество, а знания охраняют вас».

Враги Ислама пользуются невежеством мусульман. То, что является защитой нашей религии – Священный Кур`ан, Хадисы и высказывания ученых – они используют как оружие против нас, искажая религиозные тексты и трактуя их по-своему. Они вырывают из контекста Аяты и Хадисы, приводят их не к месту, и таким образом используют их для «подтверждения» своих заблуждений, внушая людям, что Кур`ан и Хадисы «на их стороне». Сектанты распространяют среди мусульман разные листовки, брошюры, книги, а также активно используют интернет и телевидение для пропаганды своей идеологии. Эта информационная война, которую ведут с нами наши враги, гораздо страшнее и губительнее, чем война с оружием в руках. Ведь в результате распространяется много заблуждений, которые ведут людей в ад! И единственным способным противостоять им являются знания. Поэтому мы должны получать знания, чтобы защитить себя и других.

В наше время получение и распространение истинных знаний, а также борьба с заблуждениями – один из самых приоритетных вопросов, которым обязаны заниматься верующие. И это дает человеку больше вознаграждения по сравнению со многими другими благими делами. Он будет иметь огромный успех и великое вознаграждение, подобное вознаграждению того, кто участвовал в Джиhаде «фи сабилилляh». Тот, кто защищает истинные убеждения, распространяет их среди людей и выступает против сектантов, получит больше вознаграждения, чем за 100 000 Хаджа-сунны!

Ибн Маджаh передал, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал Абу Зарру:

يَا أَبَا ذَرٍّ لأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ ءايَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ مِائَةَ رَكْعَةٍ،

وَلأَنْ تَغْدُوَ فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ الْعِلْمِ، خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تُصَلِّيَ أَلْفَ رَكْعَةٍ

Это означает: «О, Абу Зарр! Если ты изучишь один Аят из Кур`ана, то это для тебя лучше, чем выполнение 100 Рак‘атов Намаза-Сунны, а если изучишь одну тему по Религии, то это для тебя лучше, чем выполнение 1000 Рак‘атов Намаза-Сунны».

И тот, кто передавал истинные знания другим людям, будет получать вознаграждение за это даже после своей смерти – до тех пор, пока эти знания распространяются, и люди получают от них пользу.

Великий ученый шейх ʻАбдуллаh Аль-hарарий сказал:

Это означает: «Признак успешности человека – в его стремлении к религиозным знаниям».

Имам Ат-Тирмизий передал Хадис Пророка Мухаммада ﷺ:

ومَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الجَنَّةِ

Это означает: «Тому, кто идет по пути знаний, Аллаh облегчает путь в Рай». Здесь речь идет о тех, кто стремится «добыть» больше знаний.

Пророк Мухаммад ﷺ говорил:

لا يَشْبَعُ مُؤْمِنٌ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتَّى يَكُونَ مُنْتَهَاهُ الْجَنَّةُ

Это означает: «Пусть верующий не пресытится, слушая благое (уроки, полезные советы), и так – до конца своей жизни, пока не окажется в Раю».

Имам Аль-Бухарий передал слова Пророка Мухаммада ﷺ:

مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ

Это означает: «Кому Аллаh хочет добра, тому дарует религиозные знания».

Воистину, счастлив тот, кому Аллаh Всевышний дал Ислам! Жить на этом свете «с открытыми глазами»: ясно понимать, для чего мы живем, отличая добро от зла и выбирая добро – вот настоящий успех! И самый успешных из верующих – тот, кому сопутствует удача в хороших делах.

Добрые дела – это основной капитал мусульманина. Наша задача в этой временной жизни – успеть сделать как можно больше хорошего для того, чтобы получить вознаграждение и быть вечно счастливыми на Том Свете.

Желание делать добрые дела – это большой дар от Аллаhа. И даже Ангелы помогают верующим, подсказывая, какое хорошее дело можно совершить. Посланник Аллаhа, мир ему, сказал, что Ангелы призывают к соблюдению, чтобы люди совершали добро, следовали истине, и тот, кто чувствует это – пусть восхваляет Аллаhа.

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

بَادِرُواْ بِالأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ

Это означает: «Спешите делать добро!»

Ибн ‘Умар, да будет милость Аллаhа ему и его отцу, часто говорил:

Это означает: «Если наступил вечер, то не жди утра для совершения добра, если настигнет тебя утро, то не жди вечера для совершения добра. Используй свое здоровье до того, как постигла тебя болезнь, и используй время своей жизни, пока не пришла смерть».

Добрые дела не только приносят верующему вознаграждение в вечной жизни, но и на этом свете помогают установить хорошие взаимоотношения с окружающими, перевоспитать свой Нафс, обрести счастье и покой в душе от того, что живешь достойно и приносишь пользу и себе, и другим.

Мудрые люди говорили:

Это означает: «Делай добрые дела – и счастье будет бегать за тобой».

Еще одно преимущество хороших поступков в том, что они помогают стирать грехи. Абу Зарр Джундуб ибн Джанада и Абу ‘Абдур-Рахман Му‘аз ибн Джабаль, да будет им милость Аллаhа, передали такие слова Пророка Мухаммада, мир ему:

اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْت، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

Это означает: «Будь богобоязненным, где бы ты ни был, и если ты сделал плохое, то спеши сделать благое, чтобы стереть плохое, и относись к людям наилучшим образом!»

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

كُلُّ سُلامَى مِنْ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْسُ تَعْدِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ صَدَقَةٌ، وَتُعِينُ الرَّجُلَ فِي دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَيْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَيْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ خَطْوَةٍ تَمْشِيهَا إلَى الصَّلاةِ صَدَقَةٌ، وَتُمِيطُ الأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ

Это означает: «Пусть каждый день человек всем своим телом, каждым своим суставом старается делать благие дела [и это – Садака]. Рассудить двоих по справедливости – это Садака; помочь брату сесть в седло, подсаживая его, или навьючить его поклажу на животное – это Садака; каждый шаг на пути к Намазу – это Садака; убрать с дороги то, что мешает прохожим – это Садака».

Посланник Аллаhа, мир ему, настойчиво призывал мусульман делать добро людям. Он учил нас поддерживать родственные и дружеские связи, помогать нуждающимся, навещать больных, дарить подарки, поддерживать в трудную минуту, проявлять сочувствие, говорить приятные слова и самое важное – помогать другим людям идти по пути спасения.

Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

لا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلِقٍ

Это означает: «Не пренебрегайте никаким хорошим делом, даже таким, как встретить своего брата с радостью на лице».

И за свои добрые дела мусульманин получает в награду от Всемилостивого Создателя несоизмеримо больше того, что он сделал. Как и сказано в Священном Кур`ане (Сура 73 «Аль-Муззаммиль», Аят 20):

وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا

Это означает: «Какое бы добро вы ни приготовили себе [на Тот Свет], то Аллаh [по Своей Милости] дарует вам лучше и больше [чем то, что вы сделали]».

Например, за такое простое доброе дело, как навестить больного, верующий получает огромное вознаграждение, о котором сказано в Хадисе Пророка Мухаммада, мир ему:

مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا إِلا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ وَكَانَ لَهُ مَخْرَفَةٌ في الْجَنَّةِ وَمَنْ خَرَجَ مُصْبِحًا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَكَانَ لَهُ مَخْرَفَةٌ في الْجَنَّةِ

Это означает: «Если кто-то вышел вечером, чтобы навестить больного, то его сопровождают 70 тысяч ангелов, прося прощения для него до самого утра, и будет ему сад в Раю. А если кто-то вышел утром, то его сопровождают 70 тысяч ангелов, прося прощения для него, пока не наступит вечер, и будет ему сад в Раю».

Только подумайте – огромное количество святых и безгрешных Ангелов будут читать ему Дуʻа, да к тому же он получит сад в Раю!

Дорогие мусульмане! Важно помнить, что за добрые дела верующий получит вознаграждение только в том случае, если будет делать их исключительно ради Аллаhа. Например, если кто-то идет к больному и думает про себя: «Сейчас я его проведаю, чтобы он отблагодарил меня, когда выздоровеет», то такое посещение больного – неискреннее. А также неискренним является посещение больного, чтобы люди сказали, какой он добрый и внимательный друг. В этом случае не только нет вознаграждения, но и человек получает большой грех.

А также Пророк Мухаммад, мир ему, сказал:

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِما سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ؛ إلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وحَفَّتْهُمُ المَلائِكَةُ وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ أَبَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

Это означает: «Кто поможет верующему в беде на этом свете, тому Аллаh дарует облегчение в День Суда. Кто спасет верующего из бедности и нужды, тому Аллаh даст облегчение и в этой жизни, и на Том Свете. Если мусульманин не раскрывает недостатки своего брата, то Аллаh скроет его недостатки и в этой жизни, и в День Отчета. Кто помогает и поддерживает брата-мусульманина, тому Аллаh дарует помощь. Кто идет по пути знаний, тому Аллаh облегчит путь в Рай. А когда люди собираются в мечетях для чтения и изучения Кур`ана, то нисходит на них спокойствие и благодать, окружают их Ангелы, и они будут в числе лучших рабов Аллаhа. Тому же, кто слаб в соблюдении, не поможет его происхождение».

Пусть каждый из вас благодарит Аллаhа за то, что Он даровал вам Ислам, что вы – мусульмане! А также за то, что вы – последователи лучшего из Пророков и Посланников – Пророка Мухаммада, мир ему! Просите Аллаhа, чтобы вы имели возможность всегда делать добро, опережая друг друга в хороших поступках.

Дорогие мусульмане! Просим Аллаhа даровать нам удачу в добрых делах, и пусть каждый наш день будет лучше предыдущего.

Страница 1 из 6

Please publish modules in offcanvas position.